![\"Di\u00e1logo](\"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/Dialogo-620x333.png\")
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O di\u00e1logo inter-religioso<\/b><\/p>\n
Introdu\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n
Di\u00e1logo inter-religioso. Essa express\u00e3o no meio evang\u00e9lico gera ao menos duas rea\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas:<\/p>\n
a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jamais. Tenho minha verdade e dela n\u00e3o abro m\u00e3o.<\/p>\n
b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como? Tenho medo de perder os princ\u00edpios fundamentais da minha f\u00e9.<\/p>\n
Em virtude dessas duas rea\u00e7\u00f5es principais, os crist\u00e3os reagem das seguintes maneiras respectivamente:<\/p>\n
a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Trava uma esp\u00e9cie de guerra santa com todos. N\u00e3o importa se crist\u00e3os ou n\u00e3o crist\u00e3os, desde que que sua f\u00e9 esteja protegida; afinal temos que batalhar pela f\u00e9 que foi dada de uma vez por todas aos santos, n\u00e3o \u00e9 mesmo? (Judas 3)<\/p>\n
b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e3o se envolvem, pois preferem o conforto de uma f\u00e9 ap\u00e1tica e est\u00e1tica; afinal j\u00e1 est\u00e3o salvos mesmo.<\/p>\n
Estas s\u00e3o duas rea\u00e7\u00f5es extremadas \u00e0 p\u00f3s-modernidade; mas, em vez de apontar os efeitos negativos da p\u00f3s-modernidade, quero mostrar um dos pontos mais positivos dessa \u00e9poca: o di\u00e1logo.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio do que muitos crist\u00e3os pensam, estabelecer uma ponte de di\u00e1logo n\u00e3o \u00e9 abrir m\u00e3o dos seus pressupostos de f\u00e9. \u00c9 como criar uma ponte. N\u00e3o h\u00e1 como construir uma ponte entre dois extremos se os fundamentos forem removidos, n\u00e3o \u00e9 mesmo?<\/p>\n
Jesus, o construtor de pontes<\/b><\/p>\n
Todas as vezes que Jesus compartilhou as verdades do Reino de Deus, que eram absolutas quando comparadas com a realidade humana, nunca usou de express\u00f5es duras, humilhou seu p\u00fablico ou pretendeu defender qualquer coisa.<\/p>\n
Isso mesmo. Jesus, quando tratou com os pecadores que nada sabiam acerca do evangelho, jamais se colocou em uma posi\u00e7\u00e3o defensiva nem travou uma guerra santa com eles. Mas, com toda mansid\u00e3o exp\u00f4s as verdades eternas, conquanto tenha tamb\u00e9m exigido uma mudan\u00e7a de atitude do seu interlocutor. Entretanto essa exig\u00eancia nunca foi feita com intransig\u00eancia, bem diferente da maneira como \u00e9 feita por alguns crist\u00e3os hoje em dia.<\/p>\n
O fato de conhecer a verdade n\u00e3o d\u00e1 o direito ao crist\u00e3o de ser intolerante, agressivo ou mesmo odioso com aqueles que n\u00e3o abra\u00e7aram a f\u00e9 crist\u00e3. Por mais que digam defender os valores da fam\u00edlia, da igreja ou qualquer outro princ\u00edpio religioso, \u00e9tico e moral a atitude beligerante de muitos crist\u00e3os, ao defender e explicar a sua f\u00e9, passa por cima do principal fundamento do cristianismo: o amor.<\/p>\n
Paulo, o dialogador<\/b><\/p>\n
Quando esteve em Atenas, o ap\u00f3stolo Paulo passou por uma experi\u00eancia muito desafiadora. Ao passar pelo pante\u00e3o grego, Paulo quase teve uma s\u00edncope nervosa (Atos 17:16). Como bom judeu que era, Paulo tinha grande avers\u00e3o \u00e0 imagens e esculturas de deuses.<\/p>\n
Entretanto, ao inv\u00e9s de mandar todos os atenienses para o inferno e conden\u00e1-los por suas pr\u00e1ticas id\u00f3latras, preferiu a op\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo quando come\u00e7ou a falar \u201cAtenienses! Vejo que em todos os aspectos voc\u00eas s\u00e3o muito religiosos…\u201d (Atos 17:22).<\/p>\n
Paulo conhecia a verdade, e aproveitou a religiosidade dos gregos para abrir um caminho de di\u00e1logo para a demonstra\u00e7\u00e3o da veracidade da f\u00e9 crist\u00e3. Que grande li\u00e7\u00e3o Paulo demonstra aos defensores da fam\u00edlia, da Igreja e aos apologetas de hoje. Nenhum xingamento, nenhuma afronta, e Paulo nem vivia na p\u00f3s modernidade!<\/p>\n
Paulo d\u00e1 uma aula de toler\u00e2ncia e respeito ao mostrar a verdade absoluta da f\u00e9 crist\u00e3 sem desmerecer a religiosidade daqueles que ainda n\u00e3o conheciam essa verdade.<\/p>\n
A guerra santa<\/b><\/p>\n
Entendo que, os crist\u00e3os, de modo geral, queiram ver a f\u00e9 crist\u00e3 entranhada \u00e0 sociedade. Contudo, o fazem da maneira incorreta ao meu ver. Querem converter as pessoas \u00e0 for\u00e7a, querem aplicar o vers\u00edculo de Judas 3 de forma descontextualizada.<\/p>\n
O verso de Judas 3 se aplica a um contexto de heresias surgindo dentro da Igreja.\u00a0 Portanto, a batalha a favor da f\u00e9 surge no contexto interno da Igreja e n\u00e3o fora. Ademais, todas as contentas e batalhas de Jesus e Paulo, sobre as quest\u00f5es verdadeiras do Reino de Deus, foram contra os religiosos. Portanto, dentro do contexto eclesi\u00e1stico, podemos e devemos nos posicionar contra todos aqueles que, advogando ter a verdadeira mensagem, a corrompem em prol de seus pr\u00f3prios interesses. Logo, todo aquele papo de ir \u201ccontra o ungido do Senhor\u201d se desfaz diante desse argumento.<\/p>\n
Em tempo: a defesa da f\u00e9, fora da Igreja, deve ser feita com mansid\u00e3o conforme nos orienta o ap\u00f3stolo Pedro (1 Pe. 3:15). O detalhe primordial neste trecho que \u00e9 a resposta com mansid\u00e3o deve ser apontar para a esperan\u00e7a e n\u00e3o para a condena\u00e7\u00e3o, embora fa\u00e7a parte da mensagem do evangelho.<\/p>\n
Conclus\u00e3o<\/b><\/p>\n
N\u00f3s, os crist\u00e3os devemos apresentar a verdade do evangelho com respeito e sem arrog\u00e2ncia. Agindo assim as pessoas v\u00e3o no m\u00ednimo, nos ouvir. Se n\u00e3o mudarem de atitude, ou n\u00e3o forem convertidas, isso \u00e9 outro departamento, que, a prop\u00f3sito, n\u00e3o \u00e9 o nosso, mas de Deus.<\/p>\n
O problema \u00e9 quando queremos ser taxativos e fazer as pessoas engolirem o evangelho \u00e0 for\u00e7a. Neste caso creio ser um pecado, pois tomamos o lugar do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
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