{"id":9032,"date":"2013-04-30T09:40:50","date_gmt":"2013-04-30T12:40:50","guid":{"rendered":"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/?p=9032"},"modified":"2013-04-30T09:40:50","modified_gmt":"2013-04-30T12:40:50","slug":"abaixo-a-teocracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2013\/04\/abaixo-a-teocracia.html","title":{"rendered":"Abaixo \u00e0 Teocracia"},"content":{"rendered":"

Abaixo \u00e0 Teocracia<\/b><\/h2>\n

\"Abaixo<\/p>\n

Quem deve dominar?<\/strong><\/p>\n

O significado do termo Teocracia \u00e9 at\u00e9 bonito, e pode soar como a solu\u00e7\u00e3o de todos os problemas. Teocracia significa literalmente \u201cgoverno de Deus\u201d. Ora, no pensamento evang\u00e9lico mediano, sendo Deus criador de todas coisas, seria natural que ele governasse, em todos os sentidos, o nosso planeta. E n\u00e3o faltam partid\u00e1rios dessa ideia.<\/p>\n

Entretanto o verbo hebraico (kabash<\/i> – dominar) usado em G\u00eanesis \u00e9 imperativo (uma ordem) que deixa muito clara a fun\u00e7\u00e3o do homem em subjugar a Terra. Portanto, Deus dera ao homem a prerrogativa do governo sobre a Terra, embora seu dom\u00ednio c\u00f3smico n\u00e3o fosse abolido; isto \u00e9, as fun\u00e7\u00f5es administrativas do planeta Terra seriam tarefa apenas do homem.<\/p>\n

Esta distin\u00e7\u00e3o foi necess\u00e1ria para nos ajudar a compreender melhor qual o papel do crist\u00e3o no mundo. \u00c9 not\u00f3rio que, os chamados evang\u00e9licos, conquistaram um lugar na m\u00eddia; e, com a conquista do quarto poder, sua influ\u00eancia pol\u00edtica aumentou. Uma vez no poder, legislar\u00e1 a favor de seus ideais e cren\u00e7as, que, por acaso, n\u00e3o s\u00e3o compartilhadas pela popula\u00e7\u00e3o em geral. E \u00e9 a\u00ed que come\u00e7am os problemas. Ser\u00e1 que um legislador evang\u00e9lico deveria desenvolver leis que beneficiassem apenas o seu grupo (n\u00e3o usei comunidade de prop\u00f3sito) de f\u00e9?<\/p>\n

Para nos ajudar nessa quest\u00e3o recorreremos \u00e0 Teologia e \u00e0 hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

A hist\u00f3ria da Igreja e a teocracia<\/strong><\/p>\n

Uma leitura cuidadosa do livro de Atos, que narra os primeiros movimentos da Igreja, nos mostrar\u00e1 que o eixo da prega\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos era Jesus e o arrependimento dos pecados. Nenhum deles pleiteou mudar as leis vigentes nas localidades por onde passaram. Nenhum ap\u00f3stolo concorreu ao senado de Roma para mudar as leis em favor dos crist\u00e3os que, n\u00e3o obstante, eram severamente perseguidos. E n\u00e3o eram perseguidos por desejarem mudar as leis e os costumes de todos, ou fazer com que o cristianismo fosse aceito \u00e0 for\u00e7a.<\/p>\n

Da mesma forma n\u00e3o vemos o ap\u00f3stolo Paulo querendo mudar as leis de Atenas, ber\u00e7o da democracia. Paulo n\u00e3o pleiteou uma vaga no are\u00f3pago, onde as leis eram feitas e aplicadas, embora tenha pregado por l\u00e1 em pelo menos uma ocasi\u00e3o. Sua mensagem ficou restrita a Jesus. Logo, a pr\u00e1tica da proclama\u00e7\u00e3o da Igreja primitiva n\u00e3o foi pol\u00edtica, mas espiritual. Isso pode ser observado nos ensinos de Paulo aos Colossenses e aos Cor\u00edntios na n\u00e3o anula\u00e7\u00e3o dos costumes culturais desses povos. Eles continuaram se relacionando, negociando, interagindo como cidad\u00e3os comuns, mas com uma cosmovis\u00e3o crist\u00e3 apenas.<\/p>\n

A Igreja no s\u00e9culo II desenvolveu-se fundamentada nesse princ\u00edpio, pois tamb\u00e9m n\u00e3o almejou nenhuma mudan\u00e7a de \u00e2mbito pol\u00edtico que favorecesse exclusivamente aos crist\u00e3os. Eles, os crist\u00e3os do s\u00e9culo II, tinham consci\u00eancia da natureza sofredora que o Evangelho lhes impunha e, a despeito da defesa que alguns pais da igreja fizeram dos crist\u00e3os perante o Imp\u00e9rio Romano, nenhum deles lutou por uma vaga na pol\u00edtica para mudar essa situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

At\u00e9 aquele momento nunca houve nenhuma lei favor\u00e1vel aos crist\u00e3os; eram considerados marginais, id\u00f3latras, perversos, desobedientes \u00e0 lei civil e criminosos. A igreja crescia e se desenvolvia com vigor, pois sabia da sua voca\u00e7\u00e3o marginal, conforme seu Senhor havia predito.<\/p>\n

O s\u00e9culo IV chegou, e com ele a aceita\u00e7\u00e3o e imposi\u00e7\u00e3o do cristianismo, que agora ocupava os lugares p\u00fablicos e pol\u00edticos. Era proibido n\u00e3o ser crist\u00e3o. Em prol de tentar cristianizar o mundo foram aceitos todos os tipos de pr\u00e1ticas por um lado, e a cria\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a for\u00e7ada de costumes por outro, onde os chamados crist\u00e3os chegavam.<\/p>\n

Tudo de novo?<\/strong><\/p>\n

A hist\u00f3ria \u00e9 c\u00edclica, e novamente vemos a tentativa dos evang\u00e9licos, mal informados teol\u00f3gica e historicamente, de cristianizar \u00e0 for\u00e7a os costumes e padr\u00f5es sociais de todos, em detrimento de demonstrar pelo amor a mudan\u00e7a que Deus realiza naqueles que creem.<\/p>\n

A proposta de um evangelho que muda o car\u00e1ter de uma pessoa foi substitu\u00eddo pelo evangelho que for\u00e7a toda a sociedade se cristianizar. Esse n\u00e3o foi o ensino de Jesus, que demonstrou que o Reino de Deus chegou, n\u00e3o porque as leis mudaram em prol dos crist\u00e3os apenas; mas o reino de Deus chegou pois os cegos veem, os coxos andam, a justi\u00e7a \u00e9 feita e todos os homens d\u00e3o gl\u00f3ria a Deus pelas boas a\u00e7\u00f5es daqueles que receberam este Reino em seus cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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