{"id":8417,"date":"2013-01-25T16:14:35","date_gmt":"2013-01-25T19:14:35","guid":{"rendered":"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/?p=8417"},"modified":"2013-01-25T16:14:35","modified_gmt":"2013-01-25T19:14:35","slug":"scholequee-introducao-ao-livro-de-lamentacoes-de-jeremias-chora-israel-023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2013\/01\/scholequee-introducao-ao-livro-de-lamentacoes-de-jeremias-chora-israel-023.html","title":{"rendered":"ScholeQue\u00c9 \u2013 Introdu\u00e7\u00e3o ao livro de Lamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias \u2013 Chora Israel #023"},"content":{"rendered":"
\"Lamenta\u00e7\u00f5es<\/a>

Lamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias<\/p><\/div>\n

Introdu\u00e7\u00e3o ao Livro Lamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias – Chora Israel<\/b><\/span><\/h2>\n

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O nome Lamenta\u00e7\u00f5es vem da tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia para o latim: a Vulgata. O t\u00edtulo hebraico \u00e9 <\/span>‘e<\/i><\/span>k<\/span><\/i><\/span>ah<\/i><\/span>, derivado das primeiras palavras dos cap\u00edtulos 1, 2 e 4. Este termo era usado nas can\u00e7\u00f5es f\u00fanebres e significa “como”. Podemos verificar seu uso em 2 Sm. 1:19, quando Davi chora a morte de J\u00f4natas dizendo: “Como ca\u00edram os guerreiros!”<\/span><\/p>\n

O livro est\u00e1 em forma po\u00e9tica, organizado em um acr\u00f3stico alfab\u00e9tico. Os cinco cap\u00edtulos equivalem aos cinco poemas.<\/span><\/p>\n

[tabs style=”default” title=””] [tab title=”Introdu\u00e7\u00e3o”]<\/p>\n

Lamenta\u00e7\u00f5es deve ser lido todos os anos no nono dia do m6es de Abe, como recorda\u00e7\u00e3o da destrui\u00e7\u00e3o do Templo de Jerusal\u00e9m por Nabucodonosor em 587 a.C. e por Tito em 70 d.C.<\/span><\/p>\n


\nFoi composto provavelmente entre a destrui\u00e7\u00e3o do Templo em 587 a.C. e a liberta\u00e7\u00e3o do rei Joaquim da pris\u00e3o na Babil\u00f4nia em 562 a.C. (2 Rs. 25:27-30). O desespero demonstrado nos versos finais do livro (5:19-22) parecem indicar que o autor n\u00e3o tinha conhecimento sobre a liberta\u00e7\u00e3o de Joaquim e o cumprimento das profecias de Jeremias acerca da restaura\u00e7\u00e3o de Israel (Jr. 30-33).<\/span><\/p>\n


\nO livro \u00e9 uma rea\u00e7\u00e3o da alma sobre a destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m pelo ex\u00e9rcito babil\u00f4nico em 587 a.C. O registro hist\u00f3rico dessa destrui\u00e7\u00e3o est\u00e1 em 2 Rs. 24 e 25 e 2 Cr. 36. Durante dois s\u00e9culos os profetas procuraram alertar a na\u00e7\u00e3o de Israel sobre o julgamento iminente, entretanto os ouvidos do povo se acostumaram com as amea\u00e7as e seu cora\u00e7\u00e3o endureceu-se. Em virtude da demora no julgamento, o povo ficou com uma falsa impress\u00e3o de seguran\u00e7a (Jr. 6:13-14; Jr. 7:1-4). O livro mostra de maneira po\u00e9tica o horror que a invas\u00e3o babil\u00f4nica representou para o povo hebreu e como Jav\u00e9 tornou-se como um inimigo de Israel (Lm. 2:2-5).<\/span><\/p>\n

[\/tab][tab title=”Estrutura”]<\/p>\n

Estrutura de Lamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias<\/b><\/span><\/p>\n


\nO livro de Lamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias est\u00e1 estruturado da seguinte forma:<\/span><\/p>\n