{"id":831,"date":"2011-01-18T15:00:00","date_gmt":"2011-01-18T17:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oueleouela.wordpress.com\/2011\/01\/18\/construir-comunidades"},"modified":"2011-01-18T15:00:00","modified_gmt":"2011-01-18T17:00:00","slug":"construir-comunidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2011\/01\/construir-comunidades.html","title":{"rendered":"Construir Comunidades"},"content":{"rendered":"

Diante do que est\u00e1 acontecendo no Rio de Janeiro,\u00a0 fiquei pensando o que realmente vale a pena enquanto igreja, enquanto ind\u00edviduo nesse contexto religioso em que estou inserido. Ser\u00e1 que os valores que estou absorvendo est\u00e3o realmente de acordo com o que Jesus gostaria?<\/b><\/span><\/span>
O pastor Ed Ren\u00e9, em seu livro Outra Espiritualidade, faz uma reflex\u00e3o sobre o que realmente deveria ser uma igreja alicer\u00e7ada na comunh\u00e3o… uma comunidade constru\u00edda sobre o monte.
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<\/a><\/div>\n

<\/b><\/span><\/span>
CERTOS DIAS ME PUS A PENSAR NOS<\/b><\/span> desafios com os quais a Igreja convive. Alistei pelo menos dez:<\/span>
1) a tirania do mercado,<\/span>
2) a ilus\u00e3o do marketing<\/i>,<\/span>
3) a fal\u00eancia das institui\u00e7\u00f5es,<\/span>
4) a matriz do neoliberalismo (individualismo),<\/span>
5) as crises ideol\u00f3gica, social, econ\u00f4mica e de f\u00e9,<\/span>
6) o relativismo moral,<\/span>
7) o institucionalismo religioso,<\/span>
8) o desenvolvimento cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico,<\/span>
9) a prolifera\u00e7\u00e3o do espiritualismo e,<\/span>
10) o vazio de significado.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>
A relev\u00e2ncia da Igreja neste mundo implica necessariamente a constru\u00e7\u00e3o de comunidades<\/b><\/i>. Isto n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o \u00f3bvio, pois a Igreja vive entre tr\u00eas paradigmas funcionas – e, dos tr\u00eas, o comunit\u00e1rio \u00e9 o menos favorecido e mais negligenciado.<\/span>
O primeiro paradigma \u00e9 o carism\u00e1tico<\/b><\/i>. A \u00eanfase est\u00e1 na manipula\u00e7\u00e3o dos poderes espirituais visando a solu\u00e7\u00e3o de problemas e o acesso ao conforto. O movimento da batalha espiritual – que inclui quebra de maldi\u00e7\u00f5es, ora\u00e7\u00e3o de ren\u00fancia, descarrego e outras barbaridades; os grandes ajuntamentos em audit\u00f3rios onde h\u00e1 fogo santo no altar e un\u00e7\u00e3o sobre as massas; a \u00eanfase nos fen\u00f4menos e seus modismos c\u00edclicos, tipo disco ao contr\u00e1rio, alinhamento de planetas, dentes de ouro, un\u00e7\u00e3o do riso, un\u00e7\u00e3o do emagrecimento, cair no esp\u00edrito-Esp\u00edrito, revela\u00e7\u00f5es, vis\u00f5es e ministra\u00e7\u00f5es angelicais; as correntes e vig\u00edlias; as fogueiras santas e os votos. Outras tantas express\u00f5es ritualistas evidenciam que poucos est\u00e3o dispostos \u00e0 peregrina\u00e7\u00e3o do discipulado, preferindo interven\u00e7\u00f5es instant\u00e2neas do mundo espiritual, resolvendo\u00a0 quest\u00f5es como um passe de m\u00e1gica, numa ora\u00e7\u00e3o s\u00f3, numa noite apenas, sob a ben\u00e7\u00e3o do guru de plant\u00e3o e a ministra\u00e7\u00e3o de um esp\u00edrito qualquer, supostamente sob comando do Esp\u00edrito Santo.<\/span>
O segundo paradigma \u00e9 corporativo.<\/b><\/i> A \u00eanfase est\u00e1 na utiliza\u00e7\u00e3o de ferramentas e recursos da administra\u00e7\u00e3o moderna. A promo\u00e7\u00e3o do planejamento estrat\u00e9gico e seu detalhamento: vis\u00e3o, miss\u00e3o, cren\u00e7as e valores, estrat\u00e9gia, p\u00fablico-alvo; estrutura e gest\u00e3o organizacional; programas, com projetos e atividades; desenvolvimento de lideran\u00e7as cada vez menos espirituais e cada vez mais moldadas nos par\u00e2metros empresariais t\u00eam sustentado a falaciosa cultura de que a igreja viva \u00e9 necessariamente bem organizada, e vice-versa.<\/span>
Evidentemente, ambos os paradigmas, carism\u00e1tico e corporativo<\/b><\/i>, t\u00eam respaldo da Escritura Sagrada, legitimidade e relev\u00e2ncia. Ningu\u00e9m duvida que estejamos em luta sem tr\u00e9guas contra os poderes das trevas e que a \u00fanica possibilidade de \u00eaxito ministerial est\u00e1 na rendi\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito Santo, que se manifesta atrav\u00e9s de todos, sempre e em todo lugar, para a edifica\u00e7\u00e3o do Corpo de Cristo, multiplicando fen\u00f4menos e distribuindo ministra\u00e7\u00f5es – inclusive instant\u00e2neas.<\/span>
Ningu\u00e9m discordaria tamb\u00e9m que o acesso \u00e0s ferramentas<\/b><\/i> e aos recursos da administra\u00e7\u00e3o moderna n\u00e3o significa que a igreja est\u00e1 querendo aprender com as empresas e organiza\u00e7\u00f5es, mas que os gurus da administra\u00e7\u00e3o extra\u00edram da B\u00edblia seus principais conceitos e cases de lideran\u00e7a, de modo que a igreja est\u00e1 apenas e t\u00e3o-somente resgatando um tesouro que \u00e9 seu. Mois\u00e9s, Neemias e Paulo s\u00e3o incompar\u00e1veis, e teriam lugar em qualquer tribuna de treinamento de executivos. Isso sem contar com o pr\u00f3prio Jesus.<\/span>
Mas o fato \u00e9 que apenas na dimens\u00e3o comunit\u00e1ria a Igreja pode fazer frente aos desafios contempor\u00e2neos. \u00c9 na vida de comunh\u00e3o e na trilha dos relacionamentos de intimidade que vencemos a tirania do mercado e constru\u00edmos\u00a0 uma realidade que transcende <\/span>
\u00c0 ilus\u00e3o do marketing religioso<\/b><\/i>, onde o Evangelho n\u00e3o \u00e9 tratado como produto, mas como poder de Deus para aben\u00e7oar pessoas. \u00c9 na vida de comunh\u00e3o que superamos a fal\u00eancia das institui\u00e7\u00f5es, quer pelos v\u00ednculos afetivos que v\u00e3o se formando, quer pela a\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria que oferece ao povo uma alternativa de servi\u00e7o e apoio em detrimento de um Estado falido e corrompido.<\/span>
\u00c9 na vida de comunh\u00e3o que somos constantemente desafiados <\/b><\/i>a sair de nossa zona de conforto individual\u00a0 e nos colocar a caminho do encontro. \u00c9 Na vida de comunh\u00e3o que o Reino de Deus ganha densidade, e a agenda de justi\u00e7a e fraternidade pode ser concretizada como profecia contra todas as propostas ideol\u00f3gicas de sa\u00fade social. \u00c9 na vida de comunh\u00e3o que se constr\u00f3i a rede por meio da qual os pobres s\u00e3o supridos em suas faltas, os ricos encontram caminhos de doa\u00e7\u00e3o que resultam em benef\u00edcios reais aos destinat\u00e1rios da oferta. \u00c9 na vida de comunh\u00e3o que a f\u00e9 \u00e9 alimentada, quer pelo constante encorajamento m\u00fatuo, quer pela possibilidade de suporte ao fraco, consolo ao desanimado, respostas aos questionadores e oportunidades aos que ca\u00edram.<\/span>
\u00c9 na vida de comunh\u00e3o que encontramos alternativas de preserva\u00e7\u00e3o \u00e9tica<\/b> al\u00e9m do comportamentalismo legalista e barato. \u00c9 na vida de comunh\u00e3o que desmascaramos o institucionalismo religioso, fazendo as pessoas ser valorizadas acima das agendas, dos programas e dos projetos. \u00c9 na vida de comunh\u00e3o que oferecemos o high touch como contraponto ao high tech, pois sabemos que \u201cn\u00e3o sois m\u00e1quinas, homens \u00e9 que sois\u201d. \u00c9 na vida de comunh\u00e3o que fazemos frente ao espiritualismo esot\u00e9rico e ao misticismo desencarnado, fazendo pontes entre c\u00e9us e Terra, uma vez que o contato com Deus h\u00e1 de ser, antes e depois de tudo, um contato com o pr\u00f3ximo e o irm\u00e3o. \u00c9 na vida de comunh\u00e3o que preenchemos o vazio de significado, pois a comunidade crist\u00e3, ag\u00eancia do Reino de Deus, resume em si uma proposta existencial na dire\u00e7\u00e3o do outro e dos outros.<\/span><\/i>
Imagino a Igreja n\u00e3o como uma alternativa para a sociedade, mas como a sociedade alternativa.<\/i><\/b> O fen\u00f4meno das ONGs tem feito migrar para os setores mobilizados da sociedade civis muitos servi\u00e7os que outrora eram privil\u00e9gio do Estado. O voluntariado do Terceiro Setor responde hoje por boa parcela do atendimento \u00e0s popula\u00e7\u00f5es carentes, inclusive na manuten\u00e7\u00e3o financeira da assist\u00eancia.<\/span>
Esse paradigma \u00e9 compat\u00edvel \u2013 ali\u00e1s, o mais compat\u00edvel \u2013 com a realidade da vida crist\u00e3 em comunh\u00e3o<\/b><\/i>, pois as comunidades crist\u00e3s s\u00e3o, ou deveriam ser, for\u00e7a de mobiliza\u00e7\u00e3o, ag\u00eancias de presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o solid\u00e1rio, ambientes de fraternidade, f\u00f3runs promotores de justi\u00e7a, moldura para a jornada espiritual, locais onde t\u00e3o importante quanto o lugar aonde se chega \u00e9 o jeito como se vai e os companheiros no caminho.<\/span>
Sim, \u00e9 mais f\u00e1cil ministrar por atacado, em audit\u00f3rios superlotados, gerando a falsa impress\u00e3o de \u00eaxito e efic\u00e1cia<\/i><\/b>. \u00c9 mais f\u00e1cil administrar coisas, programas, projetos, atividades, agendas, or\u00e7amentos. \u00c9 mais f\u00e1cil falar ao telefone com o ouvinte do outro lado do pa\u00eds e orar de uma vez com \u00f3leo sobre as cartas de remetentes an\u00f4nimos. Dif\u00edcil mesmo \u00e9 colocar o p\u00e9 na lama, ir ao encontro das pessoas, uma de cada vez, para ouvir suas hist\u00f3rias singulares, discernir seus mundos interiores trancados em chaves de defesa, trilhar o caminho desconhecido em busca de respostas que n\u00e3o est\u00e3o prontas nos manuais de aconselhamento.<\/span>
Dif\u00edcil mesmo \u00e9 conviver com as contradi\u00e7\u00f5es dos outros<\/i><\/b>, seus julgamentos injustos, suas neuroses projetadas, sua imaturidade emocional, sua confus\u00e3o mental, sua ignor\u00e2ncia espiritual e sua vaidade a toda prova. Dif\u00edcil mesmo \u00e9 abrir a casa em hospitalidade, repartir o p\u00e3o, depositar uma oferta na conta corrente do irm\u00e3o com nome, CIC, RG e d\u00edvidas. Dif\u00edcil mesmo \u00e9 exercitar a disciplina do encontro, da busca constante e de perd\u00e3o. Dif\u00edcil mesmo \u00e9 ser gente em comunidade.<\/span>
Dif\u00edcil, mas fascinante<\/b><\/i>. Dif\u00edcil, mas relevante. Dif\u00edcil, mas inocult\u00e1vel, pois quando a cidade est\u00e1 edificada, uma casa de cada vez, e cada uma iluminada, ningu\u00e9m mais consegue calar a voz da profecia e da oferta da gra\u00e7a.<\/span><\/span><\/p>\n

**********************************************<\/p>\n

<\/p>\n

Texto extra\u00eddo do Livro Outra Espiritualidade,<\/b><\/i> do pastor Ed Ren\u00e9 Kivitz, cap\u00edtulo 16, p\u00e1ginas 81 a 84, mediante autoriza\u00e7\u00e3o pr\u00e9via do autor.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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