{"id":79,"date":"2011-10-21T10:00:00","date_gmt":"2011-10-21T13:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oueleouela.wordpress.com\/2011\/10\/21\/o-fim-esta-proximo-ao-menos-eu-espero"},"modified":"2011-11-21T09:05:26","modified_gmt":"2011-11-21T12:05:26","slug":"o-fim-esta-proximo-ao-menos-eu-espero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2011\/10\/o-fim-esta-proximo-ao-menos-eu-espero.html","title":{"rendered":"O fim est\u00e1 pr\u00f3ximo (ao menos, eu espero\u2026)"},"content":{"rendered":"<div style=\"font-family:cambria,georgia,serif;font-size:16px;line-height:20px;margin-top:5px;\">\n<p>O texto abaixo \u00e9 um discurso de Slavoj \u017di\u017eek, um fil\u00f3sofo esloveno. Esse discurso foi falado em Nova York, para os integrantes do movimento OccupyWallStreet. O cara n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o, e esse discurso inflamado me deu vontade de estar l\u00e1 lutando pelo fim do capitalismo!<\/p>\n<\/div>\n<div style=\"color:#333333;font-family:calibri,verdana,sans-serif;font-size:16px;line-height:20px;margin-top:5px;\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/melissaweisssteele.files.wordpress.com\/2011\/03\/consumer_jesus_banksy1.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<p>N\u00e3o se apaixonem por si mesmos, nem pelo momento agrad\u00e1vel que estamos tendo aqui. Carnavais custam muito pouco \u2013 o verdadeiro teste de seu valor \u00e9 o que permanece no dia seguinte, ou a maneira como nossa vida normal e cotidiana ser\u00e1 modificada. Apaixone-se pelo trabalho duro e paciente \u2013 somos o in\u00edcio, n\u00e3o o fim. Nossa mensagem b\u00e1sica \u00e9: o tabu j\u00e1 foi rompido, n\u00e3o vivemos no melhor mundo poss\u00edvel, temos a permiss\u00e3o e a obriga\u00e7\u00e3o de pensar em alternativas. H\u00e1 um longo caminho pela frente, e em pouco tempo teremos de enfrentar quest\u00f5es realmente dif\u00edceis \u2013 quest\u00f5es n\u00e3o sobre aquilo que n\u00e3o queremos, mas sobre aquilo que QUEREMOS. Qual organiza\u00e7\u00e3o social pode substituir o capitalismo vigente? De quais tipos de l\u00edderes n\u00f3s precisamos? As alternativas do s\u00e9culo XX obviamente n\u00e3o servem.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o n\u00e3o culpe o povo e suas atitudes: o problema n\u00e3o \u00e9 a corrup\u00e7\u00e3o ou a gan\u00e2ncia, mas o sistema que nos incita a sermos corruptos. A solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o lema \u201cMain Street, not Wall Street\u201d, mas sim mudar o sistema em que a Main Street n\u00e3o funciona sem o Wall Street. Tenham cuidado n\u00e3o s\u00f3 com os inimigos, mas tamb\u00e9m com falsos amigos que fingem nos apoiar e j\u00e1 fazem de tudo para diluir nosso protesto. Da mesma maneira que compramos caf\u00e9 sem cafe\u00edna, cerveja sem \u00e1lcool e sorvete sem gordura, eles tentar\u00e3o transformar isto aqui em um protesto moral inofensivo. Mas a raz\u00e3o de estarmos reunidos \u00e9 o fato de j\u00e1 termos tido o bastante de um mundo onde reciclar latas de Coca-Cola, dar alguns d\u00f3lares para a caridade ou comprar um cappuccino da Starbucks que tem 1% da renda revertida para problemas do Terceiro Mundo \u00e9 o suficiente para nos fazer sentir bem. Depois de terceirizar o trabalho, depois de terceirizar a tortura, depois que as ag\u00eancias matrimoniais come\u00e7aram a terceirizar at\u00e9 nossos encontros, \u00e9 que percebemos que, h\u00e1 muito tempo, tamb\u00e9m permitimos que nossos engajamentos pol\u00edticos sejam terceirizados \u2013 mas agora n\u00f3s os queremos de volta.<\/p>\n<p>Dir\u00e3o que somos \u201cn\u00e3o americanos\u201d. Mas quando fundamentalistas conservadores nos disserem que os Estados Unidos s\u00e3o uma na\u00e7\u00e3o crist\u00e3, lembrem-se do que \u00e9 o Cristianismo: o Esp\u00edrito Santo, a comunidade livre e igualit\u00e1ria de fi\u00e9is unidos pelo amor. N\u00f3s, aqui, somos o Esp\u00edrito Santo, enquanto em Wall Street eles s\u00e3o pag\u00e3os que adoram falsos \u00eddolos.<\/p>\n<p>Dir\u00e3o que somos violentos, que nossa linguagem \u00e9 violenta, referindo-se \u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o e assim por diante. Sim, somos violentos, mas somente no mesmo sentido em que Mahatma Gandhi foi violento. Somos violentos porque queremos dar um basta no modo como as coisas andam \u2013 mas o que significa essa viol\u00eancia puramente simb\u00f3lica quando comparada \u00e0 viol\u00eancia necess\u00e1ria para sustentar o funcionamento constante do sistema capitalista global?<\/p>\n<p>Seremos chamados de perdedores \u2013 mas os verdadeiros perdedores n\u00e3o estariam l\u00e1 em Wall Street, os que se safaram com a ajuda de centenas de bilh\u00f5es do nosso dinheiro? Voc\u00eas s\u00e3o chamados de socialistas, mas nos Estados Unidos j\u00e1 existe o socialismo para os ricos. Eles dir\u00e3o que voc\u00eas n\u00e3o respeitam a propriedade privada, mas as especula\u00e7\u00f5es de Wall Street que levaram \u00e0 queda de 2008 foram mais respons\u00e1veis pela extin\u00e7\u00e3o de propriedades privadas obtidas a duras penas do que se estiv\u00e9ssemos destruindo-as agora, dia e noite \u2013 pense nas centenas de casas hipotecadas\u2026<\/p>\n<p>N\u00f3s n\u00e3o somos comunistas, se o comunismo significa o sistema que merecidamente entrou em colapso em 1990 \u2013 e lembrem-se de que os comunistas que ainda det\u00eam o poder atualmente governam o mais implac\u00e1vel dos capitalismos (na China). O sucesso do capitalismo chin\u00eas liderado pelo comunismo \u00e9 um sinal abomin\u00e1vel de que o casamento entre o capitalismo e a democracia est\u00e1 pr\u00f3ximo do div\u00f3rcio. N\u00f3s somos comunistas em um sentido apenas: n\u00f3s nos importamos com os bens comuns \u2013 os da natureza, do conhecimento \u2013 que est\u00e3o amea\u00e7ados pelo sistema.<\/p>\n<p>Eles dir\u00e3o que voc\u00eas est\u00e3o sonhando, mas os verdadeiros sonhadores s\u00e3o os que pensam que as coisas podem continuar sendo o que s\u00e3o por um tempo indefinido, assim como ocorre com as mudan\u00e7as cosm\u00e9ticas. N\u00f3s n\u00e3o estamos sonhando; n\u00f3s acordamos de um sonho que est\u00e1 se transformando em pesadelo. N\u00e3o estamos destruindo nada; somos apenas testemunhas de como o sistema est\u00e1 gradualmente destruindo a si pr\u00f3prio. Todos n\u00f3s conhecemos a cena cl\u00e1ssica dos desenhos animados: o gato chega \u00e0 beira do precip\u00edcio e continua caminhando, ignorando o fato de que n\u00e3o h\u00e1 ch\u00e3o sob suas patas; ele s\u00f3 come\u00e7a a cair quando olha para baixo e v\u00ea o abismo. O que estamos fazendo \u00e9 simplesmente levar os que est\u00e3o no poder a olhar para baixo\u2026<\/p>\n<p>Ent\u00e3o, a mudan\u00e7a \u00e9 realmente poss\u00edvel? Hoje, o poss\u00edvel e o imposs\u00edvel s\u00e3o dispostos de maneira estranha. Nos dom\u00ednios da liberdade pessoal e da tecnologia cient\u00edfica, o imposs\u00edvel est\u00e1 se tornando cada vez mais poss\u00edvel (ou pelo menos \u00e9 o que nos dizem): \u201cnada \u00e9 imposs\u00edvel\u201d, podemos ter sexo em suas mais perversas varia\u00e7\u00f5es; arquivos inteiros de m\u00fasicas, filmes e seriados de TV est\u00e3o dispon\u00edveis para download; a viagem espacial est\u00e1 \u00e0 venda para quem tiver dinheiro; podemos melhorar nossas habilidades f\u00edsicas e ps\u00edquicas por meio de interven\u00e7\u00f5es no genoma, e at\u00e9 mesmo realizar o sonho tecnogn\u00f3stico de atingir a imortalidade transformando nossa identidade em um programa de computador. Por outro lado, no dom\u00ednio das rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e sociais, somos bombardeados o tempo todo por um discurso do \u201cvoc\u00ea n\u00e3o pode\u201d se envolver em atos pol\u00edticos coletivos (que necessariamente terminam no terror totalit\u00e1rio), ou aderir ao antigo Estado de bem-estar social (ele nos transforma em n\u00e3o competitivos e leva \u00e0 crise econ\u00f4mica), ou se isolar do mercado global etc. Quando medidas de austeridade s\u00e3o impostas, dizem-nos repetidas vezes que se trata apenas do que tem de ser feito. Quem sabe n\u00e3o chegou a hora de inverter as coordenadas do que \u00e9 poss\u00edvel e imposs\u00edvel? Quem sabe n\u00e3o podemos ter mais solidariedade e assist\u00eancia m\u00e9dica, j\u00e1 que n\u00e3o somos imortais?<\/p>\n<p>Em meados de abril de 2011, a m\u00eddia revelou que o governo chin\u00eas havia proibido a exibi\u00e7\u00e3o, em cinemas e na TV, de filmes que falassem de viagens no tempo e hist\u00f3rias paralelas, argumentando que elas trazem frivolidade para quest\u00f5es hist\u00f3ricas s\u00e9rias \u2013 at\u00e9 mesmo a fuga fict\u00edcia para uma realidade alternativa \u00e9 considerada perigosa demais. N\u00f3s, do mundo Ocidental liberal, n\u00e3o precisamos de uma proibi\u00e7\u00e3o t\u00e3o expl\u00edcita: a ideologia exerce poder material suficiente para evitar que narrativas hist\u00f3ricas alternativas sejam interpretadas com o m\u00ednimo de seriedade. Para n\u00f3s \u00e9 f\u00e1cil imaginar o fim do mundo \u2013 vide os in\u00fameros filmes apocal\u00edpticos \u2013, mas n\u00e3o o fim do capitalismo.<\/p>\n<p>Em uma velha piada da antiga Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alem\u00e3, um trabalhador alem\u00e3o consegue um emprego na Sib\u00e9ria; sabendo que todas as suas correspond\u00eancias ser\u00e3o lidas pelos censores, ele diz para os amigos: \u201cVamos combinar um c\u00f3digo: se voc\u00eas receberem uma carta minha escrita com tinta azul, ela \u00e9 verdadeira; se a tinta for vermelha, \u00e9 falsa\u201d. Depois de um m\u00eas, os amigos receberam a primeira carta, escrita em azul: \u201cTudo \u00e9 uma maravilha por aqui: os estoques est\u00e3o cheios, a comida \u00e9 abundante, os apartamentos s\u00e3o amplos e aquecidos, os cinemas exibem filmes ocidentais, h\u00e1 mulheres lindas prontas para um romance \u2013 a \u00fanica coisa que n\u00e3o temos \u00e9\u00a0tinta vermelha.\u201d E essa situa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 a mesma que vivemos at\u00e9 hoje? Temos toda a liberdade que desejamos \u2013 a \u00fanica coisa que falta \u00e9 a \u201ctinta vermelha\u201d: n\u00f3s nos \u201csentimos livres\u201d porque somos desprovidos da linguagem para articular nossa falta de liberdade. O que a falta de tinta vermelha significa \u00e9 que, hoje, todos os principais termos que usamos para designar o conflito atual \u2013 \u201cguerra ao terror\u201d, \u201cdemocracia e liberdade\u201d, \u201cdireitos humanos\u201d etc. etc. \u2013 s\u00e3o termos FALSOS que mistificam nossa percep\u00e7\u00e3o da situa\u00e7\u00e3o em vez de permitir que pensemos nela. Voc\u00ea, que est\u00e1 aqui presente, est\u00e1 dando a todos n\u00f3s tinta vermelha.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.versobooks.com\/blogs\/736-slavoj-zizek-at-occupy-wall-street-we-are-not-dreamers-we-are-the-awakening-from-a-dream-which-is-turning-into-a-nightmare\">Slavoj \u017di\u017eek na OcuppyWallStreet,<\/a> traduzido pela <a href=\"http:\/\/boitempoeditorial.wordpress.com\/2011\/10\/11\/a-tinta-vermelha-discurso-de-slavoj-zizek-aos-manifestantes-do-movimento-occupy-wall-street\/\">Boi Tempo.<\/a><\/p>\n<p><em>Kyrie eleison<\/em><\/p>\n<p><\/p>\n<p style=\"font-size:12px;\"><em>A imagem que ilustra esse post \u00e9 a obra Jesus Consumidor de Banksy, artista de rua ingl\u00eas que tem mexido as estruturas com suas interfer\u00eancias urbanas.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O texto abaixo \u00e9 um discurso de Slavoj \u017di\u017eek, um fil\u00f3sofo esloveno. 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