{"id":759,"date":"2011-02-16T00:01:00","date_gmt":"2011-02-16T02:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oueleouela.wordpress.com\/2011\/02\/16\/adao-e-eva-somos-nos"},"modified":"2011-02-16T00:01:00","modified_gmt":"2011-02-16T02:01:00","slug":"adao-e-eva-somos-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2011\/02\/adao-e-eva-somos-nos.html","title":{"rendered":"Ad\u00e3o e Eva somos n\u00f3s"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>\n
Voc\u00ea pode interpretar a hist\u00f3ria de Ad\u00e3o e Eva<\/b> como uma descri\u00e7\u00e3o de como as coisas aconteceram. Mas pode tamb\u00e9m interpretar como descri\u00e7\u00e3o de como as coisas acontecem. Pode ser uma hist\u00f3ria que conta como as coisas foram, ou como as coisas s\u00e3o. Pessoalmente, opto pela segunda alternativa. N\u00e3o me interesso tanto em saber se as coisas foram daquele jeito ou n\u00e3o, n\u00e3o estou preocupado com a literalidade da narrativa, que ali\u00e1s, me traz mais embara\u00e7os que esclarecimentos: houve mesmo um bonequinho de barro? antes de enganar o casal a serpente andava ereta? que fruta era aquela da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal, ser\u00e1 que est\u00e1 sendo vendida na feira sem que a gente saiba que \u00e9 ela? quais as coordenadas do jardim do \u00c9den? ser\u00e1 que os anjos com espadas de fogo ainda est\u00e3o por l\u00e1?<\/span><\/div>\n
<\/span><\/span><\/div>\n
A hist\u00f3ria de Ad\u00e3o e Eva visa a comunicar a \u00f3tica judaico-crist\u00e3 <\/b>da natureza humana, da rela\u00e7\u00e3o entre Deus e o homem, da din\u00e2mica da sociedade humana. O autor b\u00edblico n\u00e3o est\u00e1 preocupado em descrever o processo mec\u00e2nico natural da cria\u00e7\u00e3o. Seu texto n\u00e3o tem pretens\u00e3o das ci\u00eancias duras, que tratam das engrenagens do universo natural atrav\u00e9s da f\u00edsica, por exemplo, mas das ci\u00eancias do esp\u00edrito, que t\u00eam por objeto a complexidade do humano e suas rela\u00e7\u00f5es.<\/span><\/div>\n
Ad\u00e3o e Eva somos n\u00f3s. <\/b>Os que pretendemos definir o bem e o mal, o certo e o errado, ambiciosos da autonomia auto-suficiente cuja finalidade n\u00e3o \u00e9 outra sen\u00e3o a satisfa\u00e7\u00e3o das nossas vontades e desejos sem fim. Todos os que optamos pela competi\u00e7\u00e3o em detrimento da coopera\u00e7\u00e3o, a viol\u00eancia em lugar do di\u00e1logo, o olho por olho contra o perd\u00e3o, o imp\u00e9rio do mais forte em vez da gratuidade, as rela\u00e7\u00f5es de interesses egoc\u00eantricos, escusos e difusos em troca da generosidade e da partilha abnegada, a conquista pela for\u00e7a bruta \u00e0s expensas da paz.<\/span><\/div>\n
Ad\u00e3o e Eva somos n\u00f3s.<\/b> Construtores de jardins de pedra e ferro, edificadores de comunidades muradas, empreendedores prepotentes, espoliadores da riqueza e da beleza dos bichos, do verde, das \u00e1guas \u2013 extrativistas predadores. Todos quantos nos dedicamos \u00e0 busca do prazer a qualquer pre\u00e7o, que nos contentamos com o m\u00e1ximo de felicidade pessoal em termos de conforto e satisfa\u00e7\u00e3o individuais, presos nas garras da sensualidade-sensorialidade, p\u00e9s fincados na terra, carne agarrada \u00e0 carne, a orgia pluri-glut\u00f4nica viciante e viciada-anestesiada. Ad\u00e3o e Eva somos n\u00f3s. Fugitivos da realidade, fantasiosos, v\u00edtimas do pensamento m\u00e1gico, iludidos pela possibilidade da reedi\u00e7\u00e3o do para\u00edso perdido sem o concurso do divino.\u00a0<\/span><\/div>\n
Ad\u00e3o e Eva somos n\u00f3s.<\/b> Tamb\u00e9m damos ouvidos \u00e0 serpente. Tamb\u00e9m matamos irm\u00e3os. Tamb\u00e9m nos abandonamos ao hedonismo desvairado. Tamb\u00e9m queremos apenas nosso nome pronunciado com rever\u00eancia. Ad\u00e3o e Eva somos n\u00f3s. E somos tamb\u00e9m Caim, somos o povo ao redor de No\u00e9, os empreiteiros da torre de babel.<\/span><\/div>\n
Mas somos tamb\u00e9m a descend\u00eancia do filho da mulher<\/b>, que esmaga a cabe\u00e7a da serpente. Somos tamb\u00e9m Abra\u00e3o. Sobre n\u00f3s repousa um chamado sagrado: fazer benditas todas as fam\u00edlias da terra. G\u00eanesis n\u00e3o \u00e9 um veredito. G\u00eanesis \u00e9 uma profecia: aponta a injusti\u00e7a e o ju\u00edzo, convoca ao arrependimento, suscita a esperan\u00e7a e promete a vit\u00f3ria dAquele cuja vontade \u00e9 boa, perfeita e agrad\u00e1vel: novo c\u00e9u e nova terra.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Vi no blog do Ed Rene Kivitz<\/a><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
————————————————–<\/span><\/div>\n
Um novo c\u00e9u e uma nova terra. Algo a ser pensado para gera\u00e7\u00f5es futuras?<\/span><\/div>\n
Um lugar de justi\u00e7a e igualdade. N\u00e3o a igualdade pregada por governos, baseada em uma realidade econ\u00f4mica, mas uma igualdade lastreada dos mais profundos alicerces deicados por Jesus. Amar ao seu pr\u00f3ximo como a ti mesmo.<\/span><\/div>\n
Quem sabe um dia…<\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
Soli Deo Gloria<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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