{"id":7187,"date":"2012-10-18T10:05:45","date_gmt":"2012-10-18T13:05:45","guid":{"rendered":"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/?p=7187"},"modified":"2012-10-24T11:27:21","modified_gmt":"2012-10-24T14:27:21","slug":"scholequee-introducao-a-literatura-profetica-021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2012\/10\/scholequee-introducao-a-literatura-profetica-021.html","title":{"rendered":"#ScholeQue\u00c9 \u2013 Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 literatura prof\u00e9tica #021"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2012\/10\/scholequee-introducao-a-literatura-profetica-021.html\/021-21\" rel=\"attachment wp-att-7188\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-7188\" title=\"Literatura prof\u00e9tica\" src=\"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/021.21-620x211.jpg\" alt=\"Literatura prof\u00e9tica\" width=\"620\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/021.21-620x211.jpg 620w, https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/021.21-300x102.jpg 300w, https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/021.21.jpg 1841w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antes de estudarmos a profecia, ou a literatura prof\u00e9tica, devemos entender quem era o profeta e qual era sua fun\u00e7\u00e3o. Na antiguidade, de forma geral, o profeta era o representante oficial de Deus e, tal qual um embaixador de determinado pa\u00eds, que n\u00e3o possui mensagem pr\u00f3pria, mas apenas transmite a mensagem do presidente, o profeta tamb\u00e9m n\u00e3o era dono de sua prega\u00e7\u00e3o, pois era o porta-voz de Deus. Em \u00caxodo 7:1 temos uma rara exce\u00e7\u00e3o, quando Ar\u00e3o \u00e9 mencionado como profeta de Mois\u00e9s e n\u00e3o diretamente de Deus.<\/p>\n<p>[tabs style=&#8221;default&#8221; title=&#8221;&#8221;] [tab title=&#8221;Introdu\u00e7\u00e3o e tipos de profecia&#8221;]<\/p>\n<p>A designa\u00e7\u00e3o mais comum para profeta era &#8220;o chamado&#8221;, embora a B\u00edblia o apresente como &#8220;vidente&#8221;, referindo-se ao m\u00e9todo de revela\u00e7\u00e3o dado ao profeta. Isso n\u00e3o quer dizer que vis\u00f5es, transes ou sonhos fossem os \u00fanicos m\u00e9todos pelos quais o profeta recebia a mensagem divina.<\/p>\n<p>Em Israel, o papel do profeta tendia a aumentar em \u00e9pocas de crise sejam religiosas, pol\u00edticas ou de identidade, conforme abaixo:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Crise religiosa &#8211; oficializa\u00e7\u00e3o do culto a baal<\/li>\n<li>Crise pol\u00edtica &#8211; amea\u00e7as da Ass\u00edria e Babil\u00f4nia<\/li>\n<li>Crise de identidade &#8211; p\u00f3s-ex\u00edlio<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A atividade prof\u00e9tica n\u00e3o era exclusividade do povo hebreu, mas outros povos do Antigo Oriente M\u00e9dio tamb\u00e9m possu\u00edam textos e mensagens prof\u00e9ticas. O m\u00e9todo de recebimento da profecia tamb\u00e9m se realizava por meio de sonhos, vis\u00f5es ou transes, tal qual os profetas hebreus. Entretanto, a despeito dessas semelhan\u00e7as, existem in\u00fameras diferen\u00e7as entre a profecia hebraica e a profecia do Antigo Oriente M\u00e9dio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Profecia pr\u00e9-cl\u00e1ssica<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Chamamos de pr\u00e9-cl\u00e1ssico ao per\u00edodo prof\u00e9tico anterior aos or\u00e1culos escritos e organizados por um profeta. Abrange ao per\u00edodo pr\u00e9 mon\u00e1rquico e mon\u00e1rquico at\u00e9 o s\u00e9culo IX a.C. Durante a forma\u00e7\u00e3o do povo de Israel, os profetas atuavam como l\u00edderes da comunidade, assim como Mois\u00e9s no deserto, e, s\u00e9culos depois D\u00e9bora, no per\u00edodo dos ju\u00edzes. Na transi\u00e7\u00e3o do per\u00edodo dos ju\u00edzes para o per\u00edodo mon\u00e1rquico, quem assumiu a lideran\u00e7a do povo de Israel foi o profeta Samuel, cujas credenciais est\u00e3o mencionadas em 1 Samuel 3.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ap\u00f3s a ascens\u00e3o de Saul ao trono de Israel o profeta passou a ser uma esp\u00e9cie de conselheiro do rei. Em algumas ocasi\u00f5es esta rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o era oficial. A partir deste per\u00edodo, as profecias passaram a ser registradas de forma espalhada pelos livros que narram a hist\u00f3ria do povo de Israel. Podemos tomar como exemplo os or\u00e1culos do pr\u00f3prio profeta Samuel, que est\u00e3o dilu\u00eddos nas narrativas do seu livro. Outro profeta com uma situa\u00e7\u00e3o semelhante \u00e9 Nat\u00e3, cujos pronunciamentos recheiam o livro de 2 Samuel. O profeta Elias \u00e9 o exemplo do profeta conselheiro n\u00e3o oficial. Diferentemente de Nat\u00e3, Elias n\u00e3o ficava na corte do rei Acabe, entretanto serviu como porta-voz de Deus e conselheiro para o rei. A principal caracter\u00edstica da profecia neste tempo era o tom de incentivo ou advert\u00eancia para o rei.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Profecia cl\u00e1ssica<\/strong><\/p>\n<p>A profecias cl\u00e1ssica \u00e9 caracterizada pelos or\u00e1culos prof\u00e9ticos organizados em livros. Os livros prof\u00e9ticos da B\u00edblia s\u00e3o as cole\u00e7\u00f5es destes or\u00e1culos ditos pelos profetas a partir do s\u00e9culo VIII, durante a lideran\u00e7a de Jerobo\u00e3o II, no Reino do Norte, Israel. Ali, Am\u00f3s e Os\u00e9ias foram os primeiros profetas cl\u00e1ssicos. No reino do Sul, Jud\u00e1, Isa\u00edas e Miqu\u00e9ias foram os primeiros profetas a organizarem seus or\u00e1culos em livros e mudar o teor de sua mensagem.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O profetismo cl\u00e1ssico, grande parte das vezes, dirigia sua mensagem ao povo, ao inv\u00e9s de atingir apenas o rei, ou a corte. Por isso, sua mensagem n\u00e3o foi somente uma advert\u00eancia ao rei, mas tamb\u00e9m continha uma grande parcela de cr\u00edtica social e religiosa. Neste ponto a profecia hebraica se distingue da profecia das outras na\u00e7\u00f5es do Antigo Oriente M\u00e9dio, pois, no profetismo pr\u00e9-cl\u00e1ssico n\u00e3o havia diferen\u00e7a na forma como os or\u00e1culos eram recebidos e pronunciados. Contudo, o profetismo hebraico do per\u00edodo cl\u00e1ssico n\u00e3o encontra paralelos em outros povos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No per\u00edodo cl\u00e1ssico, a mensagem prof\u00e9tica encontrada em outras na\u00e7\u00f5es era restrita a rituais de manipula\u00e7\u00e3o da divindade, isto \u00e9, os escritos prof\u00e9ticos n\u00e3o hebraicos se preocupavam em acalmar a ira dos deuses com rituais e sacrif\u00edcios. A profecia cl\u00e1ssica hebraica, no entanto, era antirritualista, pois oponham-se \u00e0 ideia de que Deus pudesse ser manipulado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O fundamento da mensagem dos profetas do per\u00edodo cl\u00e1ssico era a Alian\u00e7a de Deus com o povo hebreu e seu prop\u00f3sito estabelecido na hist\u00f3ria para a humanidade. Nenhuma outra divindade tinha uma teologia semelhante. Apenas a mensagem prof\u00e9tica hebraica possu\u00eda o conceito escatol\u00f3gico, isto \u00e9, Deus realizaria seu plano de longo prazo na hist\u00f3ria da humanidade, at\u00e9 o est\u00e1gio final. Portanto, apenas os hebreus tinham uma mensagem prof\u00e9tica carregada, al\u00e9m das cr\u00edticas sociais e religiosas, de esperan\u00e7a para o futuro. Veja Isa\u00edas 46:9-11.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Apocal\u00edptica<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A profecia cl\u00e1ssica cont\u00e9m o subg\u00eanero conhecido como Apocal\u00edptica, visto em Isa\u00edas 24 &#8211; 27, Daniel e Zacarias. Embora a Apocal\u00edptica contenha muitos aspectos da profecia cl\u00e1ssica ela se destaca por algumas particularidades, tais como:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Simbolismo abundante, por vezes mitol\u00f3gico<\/li>\n<li>Vis\u00f5es<\/li>\n<li>Conversas com seres espirituais<\/li>\n<li>Cat\u00e1strofes c\u00f3smicas<\/li>\n<li>Estabelecimento do Reino de Deus na terra<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O uso de s\u00edmbolos confundem os int\u00e9rpretes em virtude da associa\u00e7\u00e3o direta entre a vis\u00e3o propriamente dita do profeta e a mensagem da profecia. A vis\u00e3o em si mesma n\u00e3o era a mensagem, mas apenas o meio da mensagem do profeta. Podemos citar o exemplo de Zacarias 1:8-11, que menciona os cavaleiros entre as moitas no vale. A profecia n\u00e3o deveria fazer os israelitas ficar olhando as moitas no vale esperando os cavaleiros de forma literal. Por\u00e9m, como o texto deixa claro a seguir (1:14-17), o significado era que Jav\u00e9 ainda tinha amor por Jerusal\u00e9m.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Portanto, a interpreta\u00e7\u00e3o de cada detalhe da vis\u00e3o n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria, uma vez que a vis\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a mensagem, mas o meio para a mensagem. Ficar especulando sobre o simbolismo de cada detalhe da mensagem leva \u00e0 perda de tempo e, muitas vezes, ao distanciamento da mensagem verdadeira que os s\u00edmbolos trazem consigo. Muitas vezes o texto explicita a significado da vis\u00e3o, todavia, quando isso n\u00e3o ocorre, \u00e9 preciso muita cautela na hora de decifrar o s\u00edmbolo. Al\u00e9m do mais, os s\u00edmbolos usados na mensagem apocal\u00edptica eram usados muitas vezes para ocultar uma mensagem ao inv\u00e9s de revel\u00e1-la.[\/tab][tab title=&#8221;A mensagem do profeta&#8221;]<\/p>\n<p>Devemos ter ci\u00eancia de que o profeta, ao receber a mensagem de Deus, tinha um entendimento atual para ele e sua gera\u00e7\u00e3o. Isso n\u00e3o quer dizer que a profecia n\u00e3o tivesse um cumprimento futuro ou outro significado posterior.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A mensagem prof\u00e9tica deve ser analisada sob o aspecto da sua mensagem para a gera\u00e7\u00e3o que a ouviu originalmente e tamb\u00e9m sob o ponto de vista de seu cumprimento futuro. Em geral, os livros prof\u00e9ticos s\u00e3o estudados apenas sob a \u00f3tica futurista.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para compreendermos melhor o car\u00e1ter da profecia, podemos dividi-la em quatro tipos principais:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Acusa\u00e7\u00e3o &#8211; descri\u00e7\u00e3o da ofensa<\/li>\n<li>Julgamento\u00a0 &#8211; aplica\u00e7\u00e3o futura do castigo pela ofensa cometida<\/li>\n<li>Instru\u00e7\u00e3o &#8211; como os acusados deveriam agir<\/li>\n<li>Esperan\u00e7a &#8211; restaura\u00e7\u00e3o ap\u00f3s o julgamento da ofensa<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esta an\u00e1lise do car\u00e1ter da profecia cl\u00e1ssica nos ajuda a distinguir o conte\u00fado da mensagem dos profetas pr\u00e9-ex\u00edlicos e p\u00f3s-ex\u00edlicos. Em termos de acusa\u00e7\u00e3o os profetas pr\u00e9-ex\u00edlicos enfatizavam os seguintes pontos na mensagem que transmitiam:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>idolatria<\/li>\n<li>ritualismo<\/li>\n<li>injusti\u00e7a social<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Estes temas podem ser observados nos textos de Is. 1:10-15; Jr. 2:2 &#8211; 3:5; Mq. 3:1-3.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por sua vez, os profetas p\u00f3s-ex\u00edlicos destacavam a seguinte acusa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>pecado do povo da alian\u00e7a em n\u00e3o dar a honra que Jav\u00e9 merecia (Zc. 7:5-6; Ml. 1:7-14).<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O aspecto das profecias relacionado ao julgamento, assume um direcionamento distinto entre os per\u00edodos pr\u00e9 e p\u00f3s-ex\u00edlicos. No per\u00edodo pr\u00e9-ex\u00edlico o julgamento \u00e9 estipulado para um futuro pr\u00f3ximo, enquanto que no p\u00f3s-ex\u00edlico o julgamento acontece em virtude de crises contempor\u00e2neas (Ag. 1:6-11; Jl. 1).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O aspecto relacionado \u00e0 instru\u00e7\u00e3o na profecia pr\u00e9-ex\u00edlica n\u00e3o ganhou tanto destaque, pois a lei j\u00e1 inclu\u00eda toda a instru\u00e7\u00e3o que o povo precisava. Entretanto, a instru\u00e7\u00e3o teve o papel de alertar o povo para o retorno ao Senhor, uma vez que haviam abandonado a conduta prescrita no C\u00f3digo da Alian\u00e7a (Jr. 3:12-13; Am. 5:14-15; Mq. 6:8). A profecia p\u00f3s-ex\u00edlica dava mais aten\u00e7\u00e3o \u00e0 instru\u00e7\u00e3o em virtude do redescobrimento da identidade do povo de Israel para situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas (Ag. 1:8; Ml. 3:10).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O car\u00e1ter de esperan\u00e7a na profecia pr\u00e9-ex\u00edlica projetava o livramento para a gera\u00e7\u00e3o futura de Israel, e n\u00e3o para o tempo contempor\u00e2neo do profeta. Este livramento, em geral, viria ap\u00f3s o julgamento. Os profetas p\u00f3s-ex\u00edlicos, no quesito esperan\u00e7a, n\u00e3o enfatizaram um tempo definido, pois seria um processo gradual por um longo per\u00edodo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9 importante destacar que cada um destes aspectos da profecia pr\u00e9 e p\u00f3s-ex\u00edlica tinha validade para o ouvinte original e ainda tem para a Igreja contempor\u00e2nea, n\u00e3o tanto pela mensagem em si, mas pelo que ela revelava e continua revelando acerca do car\u00e1ter de Deus.[\/tab][tab title=&#8221;Previs\u00e3o e cumprimento&#8221;]<\/p>\n<p><strong>A profecia sob o aspecto da previs\u00e3o e cumprimento<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A literatura prof\u00e9tica foi associada a um car\u00e1ter de previs\u00e3o do futuro e seu consequente cumprimento. Contudo, se a profecia for interpretada somente sob o esquema da previs\u00e3o &#8211; cumprimento haver\u00e1 um desacerto acerca da verdadeira natureza da literatura prof\u00e9tica.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>A previs\u00e3o prof\u00e9tica<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Como vimos anteriormente, a mensagem prof\u00e9tica pertencia a Jav\u00e9 e n\u00e3o ao profeta, pois este era apenas o porta-voz de Deus. Ent\u00e3o, na verdade, o profeta n\u00e3o previa nada, mas somente transmitia a mensagem divina.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O Senhor era a causa final de todas as coisas e, portanto, n\u00e3o previa nada, mas apenas executava seus planos para as na\u00e7\u00f5es. Por isso devemos entender que a profecia estava mais empenhada na causa do que na previs\u00e3o dos acontecimentos. Em \u00faltima inst\u00e2ncia nem ao menos trata-se de uma previs\u00e3o, afinal Deus n\u00e3o preveria a pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o que tomaria.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A profecia deve ser encarada como uma esp\u00e9cie de &#8220;programa divino&#8221; no qual Deus diz ao profeta o que ele far\u00e1 no futuro. Portanto, o profeta n\u00e3o previu nada, mas apenas comunicou o plano de execu\u00e7\u00e3o da vontade divina.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>O cumprimento da profecia<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Da mesma forma que a previs\u00e3o, o conceito de cumprimento da profecia pode ser equivocado. Temos que levar em conta que o profeta n\u00e3o imaginava um acontecimento espec\u00edfico; embora tivesse ci\u00eancia da mensagem, ele n\u00e3o sabia de que maneira Deus executaria seu plano. Portanto n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio entender a inten\u00e7\u00e3o do profeta em termos do cumprimento da profecia, mas sim entender a mensagem propriamente dita que ele transmitiu.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>V\u00e1rios trechos do Antigo Testamento, se lidos sob o contexto da \u00e9poca, parecem sugerir que certos acontecimentos se dariam de outra forma, por\u00e9m no decorrer da hist\u00f3ria, o desfecho foi outro. Um bom exemplo \u00e9 a vis\u00e3o do templo em Ezequiel. Os judeus que retornaram do ex\u00edlio babil\u00f4nico ficaram frustrados quando viram o tamanho do templo reconstru\u00eddo se comparado com as profecias de Ezequiel. Outro texto neste sentido \u00e9 Isa\u00edas 11:16. Se as pessoas que viveram naquela \u00e9poca pudessem ler este texto hoje interpretariam que os exilados do Reino do Norte para a Ass\u00edria retornariam a Israel. Contudo, sabemos que isso jamais aconteceu, pois n\u00e3o houve retorno do cativeiro ass\u00edrio. Isso nos ensina que n\u00e3o devemos nos preocupar em como e quando o cumprimento acontecer\u00e1 e nem negligenciarmos a mensagem que foi transmitida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9 certo que o Novo Testamento fala sobre profecias que foram cumpridas, por\u00e9m o uso que \u00e9 feito do termo cumprimento \u00e9 muito amplo. Os escritores do NT faziam uma correla\u00e7\u00e3o entre seus escritos e as profecias do Antigo Testamento, todavia esta correla\u00e7\u00e3o algumas vezes era mais pr\u00f3xima e aludia diretamente ao fato (Is. 61:1 e Lc. 4:18-19; Zc. 9:9 e\u00a0 Mt. 21:5). Outras vezes esta conex\u00e3o era mais vaga (Os. 11:1 e Mt. 2:15).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Desta forma, quando o escritor neotestament\u00e1rio refere-se a uma profecia do Antigo Testamento cumprida no Novo Testamento ele n\u00e3o quer dizer que o autor do AT estivesse relacionando sua profecia diretamente a este fato. Na verdade os autores do AT enfatizaram o contexto hist\u00f3rico da \u00e9poca em que viviam e n\u00e3o estavam preocupados com um poss\u00edvel cumprimento, afinal estavam apenas declarando o plano de Deus. Por sua vez, os escritores do NT destacaram o processo do cumprimento em vez de se concentrarem na mensagem propriamente dita.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Os autores do NT ao utilizarem-se do AT n\u00e3o tinham d\u00favidas acerca da messianidade de Jesus, entretanto o AT foi usado para fornecer mais provas sobre esta convic\u00e7\u00e3o, pois sua messianidade estava comprovada pelos seus milagres, palavras e a\u00e7\u00f5es. Ao citar os escritores do AT, os autores do NT indicaram sua confian\u00e7a nas escrituras veterotestament\u00e1rias. Num primeiro momento a profecia era adequada ao p\u00fablico do mesmo contexto hist\u00f3rico, por\u00e9m sua abrang\u00eancia n\u00e3o estava restrita somente \u00e0 sua \u00e9poca.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Portanto, apesar de algumas mudan\u00e7as realizadas no texto original, pelos autores neotestament\u00e1rios, as quais n\u00e3o foram a inten\u00e7\u00e3o original do profeta, eles fizeram correla\u00e7\u00f5es confi\u00e1veis e adequadas, pois compreendiam o contexto original da profecia e perceberam, pela revela\u00e7\u00e3o de Deus, o novo contexto no qual encontravam-se para comunicar a execu\u00e7\u00e3o do plano de Deus prevista no Antigo Testamento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Abaixo est\u00e3o alguns passos que ajudar\u00e3o na compreens\u00e3o da profecias:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>A profecia \u00e9 um resumo da execu\u00e7\u00e3o do plano de Deus e n\u00e3o simplesmente uma previs\u00e3o do futuro<\/li>\n<li>A mensagem do profeta deve ser distinta do seu cumprimento<\/li>\n<li>Identifique a categoria da profecia de acordo com os tipos vistos anteriormente<\/li>\n<li>A vis\u00e3o \u00e9 apenas o meio de transmiss\u00e3o da mensagem, e n\u00e3o a mensagem propriamente dita.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A mensagem dita pelo profeta n\u00e3o est\u00e1 oculta sob s\u00edmbolos ou padr\u00f5es subliminares.[\/tab][\/tabs]<\/p>\n<p>[button size=&#8221;small&#8221; color=&#8221;blue&#8221; style=&#8221;download&#8221; new_window=&#8221;true&#8221; link=&#8221;http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/022-Introdu\u00e7\u00e3o-\u00e0-literatura-prof\u00e9tica-Crentassos.pdf&#8221;]Download (PDF)[\/button]<\/p>\n<p><strong><em>Para ler o post original no blog do autor, clique no banner<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/milhoranza.com\/?p=1499\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Milhoranza\" src=\"http:\/\/milhoranza.com\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/Banner-120-60.gif\" alt=\"Milhoranza\" width=\"120\" height=\"60\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Antes de estudarmos a profecia, ou a literatura prof\u00e9tica, devemos entender quem era o profeta e qual era sua fun\u00e7\u00e3o. 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