{"id":7004,"date":"2012-09-21T10:00:35","date_gmt":"2012-09-21T13:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/?p=7004"},"modified":"2012-09-21T09:34:12","modified_gmt":"2012-09-21T12:34:12","slug":"scholequee-introducao-ao-livro-de-eclesiastes-nao-ta-facil-pra-ninguem-019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2012\/09\/scholequee-introducao-ao-livro-de-eclesiastes-nao-ta-facil-pra-ninguem-019.html","title":{"rendered":"#ScholeQue\u00c9 \u2013 Introdu\u00e7\u00e3o ao livro de Eclesiastes \u2013 N\u00e3o t\u00e1 f\u00e1cil pra ningu\u00e9m #019"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/?attachment_id=7005\" rel=\"attachment wp-att-7005\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-7005\" title=\"019.19\" src=\"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/019.19-620x211.jpg\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/019.19-620x211.jpg 620w, https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/019.19-300x102.jpg 300w, https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/019.19.jpg 1841w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Introdu\u00e7\u00e3o ao Livro de Eclesiastes \u2013 N\u00e3o t\u00e1 f\u00e1cil pra ningu\u00e9m<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>O livro de Eclesiastes, tal como J\u00f3, recusa-se a dar respostas f\u00e1ceis \u00e0s quest\u00f5es dif\u00edceis da vida. Tal \u00e9 o pessimismo em suas p\u00e1ginas que muitos estudiosos questionam a ortodoxia do autor e at\u00e9 mesmo a canonicidade do livro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O nome Eclesiastes vem da tradu\u00e7\u00e3o para o grego do nome hebraico que consta no primeiro verso do livro: <strong>\u05e7\u05b9\u05d4\u05b6\u05a3\u05dc\u05b6\u05ea (<em>q\u014dhele\u1e6f<\/em>)<\/strong>. O nome <strong><em>q\u014dhele\u1e6f<\/em><\/strong> vem da raiz da palavra <strong><em>qahal<\/em><\/strong> que significa &#8220;aquele que convoca uma assembleia&#8221; provavelmente com o intuito de pregar para ela, da\u00ed algumas tradu\u00e7\u00f5es deste livro para &#8220;O Pregador&#8221;.<\/p>\n<p>[tabs style=&#8221;default&#8221; title=&#8221;&#8221;] [tab title=&#8221;Introdu\u00e7\u00e3o&#8221;]<\/p>\n<p>A autoria \u00e9 tradicionalmente atribu\u00edda a Salom\u00e3o em virtude dos dois primeiros versos do livro, mas desde a Reforma, alguns estudiosos protestantes datam Eclesiastes a uma \u00e9poca posterior a Salom\u00e3o. Al\u00e9m disso, o termo &#8220;filho de Davi&#8221; pode indicar qualquer descendente do rei Davi e n\u00e3o necessariamente Salom\u00e3o. Outro aspecto que dep\u00f5e contra a autora salom\u00f4nica \u00e9 a utiliza\u00e7\u00e3o de um pseud\u00f4nimo, e, a afirma\u00e7\u00e3o em 1:16 e 2:9 de que ele ultrapassou todos os reis que governaram Jerusal\u00e9m antes dele n\u00e3o faria muito sentido se Davi fosse o \u00fanico antecessor.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A autoria salom\u00f4nica n\u00e3o \u00e9 totalmente descart\u00e1vel, entretanto os argumentos contr\u00e1rios s\u00e3o suficientes para termos cautela ao quanto ao autor de Eclesiastes. O uso de <strong><em>q\u014dhele\u1e6f<\/em><\/strong> na terceira pessoa pode sugerir que o autor an\u00f4nimo se refira a Salom\u00e3o. E, neste caso, sendo <strong><em>q\u014dhele\u1e6f<\/em><\/strong> Salom\u00e3o o autor do livro poderia ter vivido em uma \u00e9poca posterior.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para Eclesiastes a sabedoria convencional era inadequada \u00e0 realidade, pois esta tentava predizer um futuro infal\u00edvel como resultado exclusivo da conduta, seja dos s\u00e1bios seja dos tolos. A justi\u00e7a retributiva era o maior expoente desta corrente de pensamento.[\/tab][tab title=&#8221;Estrutura&#8221;]<\/p>\n<p><strong>Estrutura de Eclesiastes<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>O livro de Eclesiastes est\u00e1 estruturado da seguinte maneira:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Introdu\u00e7\u00e3o &#8211; 1:1-11<\/li>\n<li>Problemas e solu\u00e7\u00f5es da satisfa\u00e7\u00e3o &#8211; 1:12 a 3:15\n<ul>\n<li>Problema: a satisfa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser encontrada &#8211; 1:12 a 2:23<\/li>\n<li>Solu\u00e7\u00e3o: a satisfa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser procurada &#8211; 2:24 a 3:15<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Problemas e solu\u00e7\u00f5es da frustra\u00e7\u00e3o &#8211; 3:16 a 7:29\n<ul>\n<li>Problema: Frustra\u00e7\u00f5es s\u00e3o inevit\u00e1veis &#8211; 3:16 a 6:12<\/li>\n<li>Solu\u00e7\u00e3o: Frustra\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem ser evitadas &#8211; 7:1-29<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Diretrizes para um projeto de vida &#8211; 8:1 a 12:8\n<ul>\n<li>Viver sob a autoridade, mas n\u00e3o esperar que o governo resolva todos os seus problemas &#8211; 8:1-9<\/li>\n<li>Viver pelo principio da retribui\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o esperar seus resultados nessa vida &#8211; 8:10-14<\/li>\n<li>N\u00e3o querer todas as respostas &#8211; 8:15-17<\/li>\n<li>Este mundo s\u00f3 oferece a morte &#8211; 9:1-6<\/li>\n<li>Desfrutar a vida que Deus ofereceu &#8211; 9:7-10<\/li>\n<li>Esperar o inesperado &#8211; 9:11-12<\/li>\n<li>A sabedoria \u00e9 melhor do que a for\u00e7a &#8211; 9:13 a 10:20<\/li>\n<li>Ter prud\u00eancia sem ficar inerte &#8211; 11:1-6<\/li>\n<li>N\u00e3o esperar a velhice para saber acerca da vis\u00e3o de vida correta &#8211; 12:1-8<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Quest\u00f5es finais &#8211; 12:9-14<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O objetivo da literatura de sabedoria \u00e9 orientar a forma de pensar e n\u00e3o o que pensar. Por isso sua estrutura e organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o seguem os padr\u00f5es dos escritos filos\u00f3ficos do ocidente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Na introdu\u00e7\u00e3o o autor apresenta o problema e sugere que nada debaixo do sol d\u00e1 sentido \u00e0 exist\u00eancia. Deus est\u00e1 distante e n\u00e3o influencia. Ap\u00f3s apresentar algumas origens de satisfa\u00e7\u00e3o ele as rejeita apontando outro panorama. No trecho de 2:28 a 3:15 o Pregador diz que n\u00e3o h\u00e1 motivos para se adotar uma vis\u00e3o pessimista, pois pode-se aproveitar a vida como uma d\u00e1diva de Deus.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No par\u00e1grafo de 3:1-8 Eclesiastes mostra, por meio de ant\u00edteses, que o homem n\u00e3o possui o controle das etapas da vida, e a seguran\u00e7a da vida s\u00f3 pode ser firmada em Deus. O texto de 3:16 a 7:29 aborda a facilidade da aplica\u00e7\u00e3o da sabedoria em uma vida sossegada, mas como agir quando surgem as adversidades? Neste trecho o Pregador utiliza exemplos comuns que todas as pessoas enfrentam. A abordagem \u00e9 diferente da do livro de J\u00f3, pois dificilmente conhece-se algu\u00e9m que sofreu tanto quanto ele. A conclus\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel evitar as dificuldades e problemas da vida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O cap\u00edtulo 7 explica que quando a vis\u00e3o de mundo est\u00e1 fundamentada em Deus \u00e9 poss\u00edvel aceitar tanto a prosperidade quanto a adversidade procedentes de Deus. O Pregador n\u00e3o est\u00e1 preocupado com a causa, neste caso Deus, mas com o car\u00e1ter adaptativo que a adversidade gera nos indiv\u00edduos cuja cosmovis\u00e3o est\u00e1 em Deus.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Na \u00faltima parte o autor sugere um plano de vida abordando, nos cap\u00edtulos 8 e 9, as expectativas de vida ajustadas para a cosmovis\u00e3o centralizada em Deus. O cap\u00edtulo 10 evidencia os resultados de uma atitude insensata. O cap\u00edtulo 11 destaca a cautela que o indiv\u00edduo deve ter na vida e ressalta a responsabilidade que cada um tem sobre suas a\u00e7\u00f5es. O cap\u00edtulo 12, por meio de alegorias e met\u00e1foras estimula o leitor \u00e0 a\u00e7\u00e3o imediata.[\/tab][tab title=&#8221;Prop\u00f3sito e conte\u00fado&#8221;]<\/p>\n<p><strong>Prop\u00f3sito e conte\u00fado<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>O livro de Eclesiastes aborda os seguintes assuntos:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>N\u00e3o devemos esperar nenhuma satisfa\u00e7\u00e3o na vida.<\/li>\n<li>Todas as etapas da vida devem ser aceitas.<\/li>\n<li>A vida \u00e9 repleta de frustra\u00e7\u00f5es.<\/li>\n<li>S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel aproveitar a vida tomando como ponto de partida a Deus.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O argumento do livro \u00e9 mostrar que n\u00e3o existe nada que possa trazer sentido \u00e0 vida, pois a morte ao final \u00e9 certa. Os problemas ser\u00e3o inevit\u00e1veis e n\u00e3o haver\u00e1 respostas simples que satisfa\u00e7am os mist\u00e9rios da vida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A vida deve estar fundamentada em Deus, pois os prazeres s\u00e3o passageiros, embora possam ser aproveitados como dons divinos. A vida n\u00e3o segue um roteiro preestabelecido de acordo com a justi\u00e7a retributiva, isto \u00e9, todos experimentar\u00e3o bons e maus momentos. As fatalidades, embora desagrad\u00e1veis, podem ajudar a progredir a f\u00e9. Apesar do aparente pessimismo do livro, sua conclus\u00e3o ressalta a atitude positiva do <strong><em>q\u014dhele\u1e6f<\/em><\/strong> ao estabelecer a vida em Deus<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>O principio da retribui\u00e7\u00e3o: quarta parte<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Os principais trechos de Eclesiastes que tratam sobre o princ\u00edpio da retribui\u00e7\u00e3o s\u00e3o 3:16-22 e 8:10-14. A ideia aqui \u00e9 aceitar este princ\u00edpio na teoria, mas ter a consci\u00eancia de que ele n\u00e3o pode fornecer uma receita infal\u00edvel de sucesso nem pode explicar a situa\u00e7\u00e3o atual de uma pessoa, seja para o bem, seja para o mal.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No livro, o\u00a0 <strong><em>q\u014dhele\u1e6f <\/em><\/strong>n\u00e3o teve uma resposta definitiva sobre o destino dos justos e injustos nesta vida, e podemos aplicar o princ\u00edpio da revela\u00e7\u00e3o progressiva. Deus recompensa os justos e pune os injustos definitivamente na eternidade, o que prova que\u00a0 o princ\u00edpio da retribui\u00e7\u00e3o \u00e9 verdadeiro, mas n\u00e3o pode ser plenamente aplicado nesta vida.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Prazeres e devo\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O princ\u00edpio de Eclesiastes \u00e9 mostrar que &#8220;debaixo do sol&#8221; n\u00e3o h\u00e1 satisfa\u00e7\u00e3o, mas fala sobre aproveitar a vida e temer a Deus. Entretanto, esta abordagem n\u00e3o sugere que tudo seja abandonado para correr atr\u00e1s do prazer. E mais, a procura pela satisfa\u00e7\u00e3o n\u00e3o envolve necessariamente a satisfa\u00e7\u00e3o pessoal, mas conceber que todas as coisas procedem de Deus.[\/tab][\/tabs]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[button size=&#8221;small&#8221; color=&#8221;blue&#8221; style=&#8221;download&#8221; new_window=&#8221;true&#8221; link=&#8221;http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/020-Introdu\u00e7\u00e3o-Eclesiastes-Crentassos.pdf&#8221;]Download (PDF)[\/button]<\/p>\n<p><strong><em>Para ler o post original no blog do autor, clique no banner<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/milhoranza.com\/?p=1188\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Milhoranza\" src=\"http:\/\/milhoranza.com\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/Banner-120-60.gif\" alt=\"Milhoranza\" width=\"120\" height=\"60\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introdu\u00e7\u00e3o ao Livro de Eclesiastes \u2013 N\u00e3o t\u00e1 f\u00e1cil pra ningu\u00e9m \u00a0 O livro de Eclesiastes, tal como J\u00f3, recusa-se a dar [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":7005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1577],"tags":[1608,197,1935,1936,975,1937],"class_list":{"0":"post-7004","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-schole-que-e-crentassos","8":"tag-alianca","9":"tag-antigo-testamento","10":"tag-introducao-antigo-testamento","11":"tag-poesia-hebraica","12":"tag-promessa","13":"tag-sabedoria-hebraica","15":"post-with-thumbnail","16":"post-with-thumbnail-large"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - 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