{"id":6643,"date":"2012-07-20T09:30:14","date_gmt":"2012-07-20T12:30:14","guid":{"rendered":"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/?p=6643"},"modified":"2012-07-18T16:11:17","modified_gmt":"2012-07-18T19:11:17","slug":"scholequee-introducao-a-literatura-poetica-e-sapiencial-hebraica-015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2012\/07\/scholequee-introducao-a-literatura-poetica-e-sapiencial-hebraica-015.html","title":{"rendered":"#ScholeQue\u00c9 \u2013 Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 literatura po\u00e9tica e sapiencial hebraica #015"},"content":{"rendered":"

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[tabs style=”default” title=””] [tab title=”Introdu\u00e7\u00e3o”]<\/p>\n

Determinar a forma po\u00e9tica na literatura hebraica n\u00e3o \u00e9 uma tarefa simples. Ao contr\u00e1rio da poesia da l\u00edngua portuguesa, caracterizada pelas rimas, separa\u00e7\u00e3o em versos, pontua\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria e linguagem metaf\u00f3rica, a poesia hebraica n\u00e3o tem pontua\u00e7\u00e3o, m\u00e9trica ou ritmo que a distinga da prosa.<\/p>\n

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Ainda hoje h\u00e1 muita pesquisa em torno das caracter\u00edsticas liter\u00e1rias da poesia hebraica, portanto podemos esperar novidades sobre os m\u00e9todos de interpreta\u00e7\u00e3o deste g\u00eanero liter\u00e1rio que ocupa grande parte das p\u00e1ginas da B\u00edblia.<\/p>\n

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Livros como Salmos, Prov\u00e9rbios, C\u00e2ntico dos c\u00e2nticos e Lamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias s\u00e3o completamente po\u00e9ticos quanto \u00e0 sua forma liter\u00e1ria. Grande parte de J\u00f3 e Eclesiastes s\u00e3o po\u00e9ticos. G\u00eanesis, \u00caxodo, N\u00fameros, Deuteron\u00f4mio, Ju\u00edzes e Samuel cont\u00eam muitos trechos po\u00e9ticos, principalmente os c\u00e2nticos de vit\u00f3rias sobre os inimigos dos israelitas.<\/p>\n

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Alguns livros prof\u00e9ticos, apesar do seu conte\u00fado exortativo, s\u00e3o produzidos, quanto \u00e0 forma, de maneira po\u00e9tica. \u00c0 exce\u00e7\u00e3o do cabe\u00e7alho e t\u00edtulo, Obadias, Miqu\u00e9ias, Naum, Habacuque e Sofonias est\u00e3o estruturados desta forma. Apenas os livros de Rute, Esdras, Neemias, Ester, Ageu e Malaquias n\u00e3o cont\u00e9m nenhum trecho po\u00e9tico.<\/p>\n

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Apesar dos livros de sabedoria estarem na forma po\u00e9tica, eles s\u00e3o classificados de forma independente, pois os antigo hebreus consideravam sabedoria como observa\u00e7\u00f5es cotidianas que formavam um conjunto de boas pr\u00e1ticas para a vida.<\/p>\n

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A literatura sapiencial buscava, por meio de ditados curtos, regras da felicidade e bem-estar pessoal, al\u00e9m da especula\u00e7\u00e3o em torno da exist\u00eancia humana e seus problemas.<\/p>\n

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Classificamos os livros de Prov\u00e9rbios e C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos no primeiro grupo e os livros de J\u00f3 e Eclesiastes no segundo grupo. Alguns Salmos (1, 37, 49, 112) podem ser considerados como sabedoria especulativa e educacional bem como trechos de livros prof\u00e9ticos tais como: Is. 40:12-17; 21-26; Am. 3:10; 5:4,6,14.<\/p>\n

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Poesia e sabedoria no Antigo Oriente Pr\u00f3ximo<\/strong><\/p>\n

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Os hebreus herdaram dos povos vizinhos uma rica tradi\u00e7\u00e3o na literatura de sabedoria e po\u00e9tica. Os escritos po\u00e9ticos dos povos mesopot\u00e2micos e eg\u00edpcio s\u00e3o muito mais antigos do que os hebraicos. A literatura po\u00e9tica eg\u00edpcia aparece por volta de 3200 a.C. e a Mesopot\u00e2mia possui registros sapienciais muito antes da \u00e9poca de Abra\u00e3o. A poesia e literatura sapiencial hebraica tem in\u00edcio por volta dos s\u00e9culos XIII ou XII a.C.<\/p>\n

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A influ\u00eancia da literatura mesopot\u00e2mica e eg\u00edpcia nos escritos po\u00e9ticos e sapienciais hebraicos \u00e9 reconhecida por eruditos de todas as vertentes teol\u00f3gicas. O quadro abaixo demonstra as semelhan\u00e7as entre o hino do Sol de Aquenaton e o Salmo 104:<\/p>\n

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Hino de Aquenaton<\/td>\nSalmo 104:25-26<\/td>\n<\/tr>\n
Os navios rumam para o norte e tamb\u00e9m para o sul,<\/em>Pois todos os caminhos se abrem com tua manifesta\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n

Portanto, os peixes do rio fogem diante de tua face,<\/em><\/p>\n

Teus raios est\u00e3o no meio do grande mar verde.<\/em><\/td>\n

Eis o mar, imenso e vasto e nele vivem in\u00fameras criaturas, seres vivos, pequenos e grandes.<\/em>Nele passam os navios, e tamb\u00e9m o Leviat\u00e3, que formaste para com ele brincar.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

HILL, WALTON. Panorama do Antigo Testamento. p. 337.<\/em><\/p>\n

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Outras semelhan\u00e7as se observam na literatura sum\u00e9ria antiga (1900 – 1600 a.C.) em seus hinos e ora\u00e7\u00f5es po\u00e9ticas:<\/p>\n

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Por ignor\u00e2ncia comi o que era proibido por meu deus,<\/em><\/p>\n

Por ignor\u00e2ncia pisei o que era protegido por minha deusa.<\/em><\/p>\n

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Mesmo as narrativas de fatos mais antigos, como a Cria\u00e7\u00e3o e o Dil\u00favio, tem seus pares na literatura babil\u00f4nica tal qual o Enuma Elish<\/em><\/strong> e o \u00e9pico Gilgam\u00e9s<\/em><\/strong> respectivamente.<\/p>\n

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Ademais, a literatura po\u00e9tica canan\u00e9ia, anterior \u00e0 hebraica, possuia cabe\u00e7alho, subt\u00edtulo e tamb\u00e9m anota\u00e7\u00f5es musicais. Portanto conclui-se que a poesia hebraica tamb\u00e9m herdou elementos cananeus em sua estrutura liter\u00e1ria.<\/p>\n

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Inclusive podemos perceber nos textos hebraicos elogios \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o po\u00e9tica do Antigo Oriente Pr\u00f3ximo:<\/p>\n

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