{"id":4011,"date":"2012-01-19T10:00:41","date_gmt":"2012-01-19T12:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/?p=4011"},"modified":"2012-01-19T11:25:27","modified_gmt":"2012-01-19T13:25:27","slug":"a-nova-moral-do-funk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2012\/01\/a-nova-moral-do-funk.html","title":{"rendered":"A nova moral do funk"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\"Funk<\/dt>\n
Funk Carioca<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

Encontrei esse texto, vagando como um zumbi por um site de uma famosa revista de filosofia… N\u00e3o fala das coisas de Deus no sentido ‘senso-comum’ da coisa, mas trata-se da coisifica\u00e7\u00e3o do ser humano… Vale a reflex\u00e3o!<\/em><\/p>\n

A afirma\u00e7\u00e3o adorniana de que ap\u00f3s Auschwitz toda cultura \u00e9 lixo n\u00e3o perde sua atualidade. Se, de um lado, a frase implica que a cultura n\u00e3o vale mais nada, de outro quer dizer que \u201clixo\u201d \u00e9 a melhor categoria explicativa da cultura como \u201caquilo que se rejeita\u201d.<\/p>\n

Mas vem significar tamb\u00e9m que cultura \u00e9 a experi\u00eancia do que sobra para os indiv\u00edduos levando em conta as condi\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas e pol\u00edticas marcadas pela divis\u00e3o de classes, de trabalho, de sexos, da pr\u00f3pria educa\u00e7\u00e3o dirigida de maneira diferente a pobres e ricos.<\/p>\n

A partir da eleva\u00e7\u00e3o do lixo \u00e0 categoria de an\u00e1lise, podemos com tranquilidade ecol\u00f3gica (aquela que faz a separa\u00e7\u00e3o dos descart\u00e1veis por categorias) partir para uma brev\u00edssima investiga\u00e7\u00e3o daquilo que se h\u00e1 de nomear como \u201cmoralina funk\u201d, a performance corporal-sonora que se apresenta como o \u00f3pio do povo de nosso tempo.<\/p>\n

Muito j\u00e1 se escreveu sobre o fen\u00f4meno que merece aten\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica urgente desde que se tornou a \u201ccultura\u201d que resta para uma grande camada da popula\u00e7\u00e3o de classes menos favorecidas econ\u00f4mica e politicamente.<\/p>\n

Muitos afirmam que \u201co funk carioca tamb\u00e9m \u00e9 cultura\u201d, mas pouco comentam sobre seu sentido como capital cultural justamente porque seu \u00fanico capital implica uma contradi\u00e7\u00e3o: pobreza material e espiritual. Ou seja, capital nenhum.<\/p>\n

Na aus\u00eancia desse capital sobressai o que resta aos marginalizados. Eles descobriram o valor daquilo mesmo que lhes resta. Eis o capital sexual.<\/p>\n

A performance da moralina funk depende desse capital sexual. Explorado, ele \u00e9 a \u00fanica mercadoria da consci\u00eancia e do corpo coisificado. Seu paradoxo \u00e9 parecer libert\u00e1rio quando, na verdade, \u00e9 a nova moral.<\/p>\n

Pornografia moralizante<\/strong><\/p>\n

Produto dos mais interessantes da sempre moralizante ind\u00fastria cultural da pornografia, a esperteza do funk carioca \u00e9 transformar em regra aquilo que foi, de modo irretoc\u00e1vel, chamado por seus adeptos pela categoria do \u201cproibid\u00e3o\u201d. A vers\u00e3o da coisa que n\u00e3o \u00e9 para todo mundo.<\/p>\n

A f\u00f3rmula do funk \u00e9 t\u00e3o imbat\u00edvel quanto a lei do estupro das hist\u00f3rias do Marqu\u00eas de Sade. \u00c9 o barulho como poder, ou melhor, viol\u00eancia. Nenhum ouvido escapa da moralina funk na forma de disfar\u00e7adas ladainhas em que as mesmas velhas \u201cverdades\u201d sexistas se expoem, como n\u00e3o poderia deixar de ser, pornograficamente.<\/p>\n

A economia do proibid\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Mandamento sagrado da performance \u00e9 que ningu\u00e9m ouse imputar marasmo ao t\u00e3o cultuado quanto profanado Deus Sexo.<\/p>\n

N\u00e3o existe uso da pornografia autorizado, pois a regra de sua moral \u00e9 a clandestinidade. Da\u00ed a fun\u00e7\u00e3o do proibid\u00e3o na economia pol\u00edtica do funk. A hist\u00f3ria da pornografia oscila entre ser o outro lado da lei e ser apenas outra lei.<\/p>\n

Foi isso que fez seu sucesso pol\u00edtico em sociedades autorit\u00e1rias contra o princ\u00edpio publicit\u00e1rio que lhe deu origem. \u00c9 o que est\u00e1 dado em sua letra: porno (prostituta) e grafia (escrita) definem, na origem, a mulher que pode ser vendida. E que, para ser vendida, precisa ser exposta.<\/p>\n

A pornografia \u00e9, assim, uma esp\u00e9cie de exposi\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica da mercadoria humana. N\u00e3o \u00e9 errado dizer que a l\u00f3gica que transforma tudo em mercadoria tem seu cerne na \u201cprostitutabilidade\u201d de todas as coisas. Nada mais simples de entender em um mundo de pessoas confundidas com coisas.<\/p>\n

Que a pornografia esteja ao alcance dos olhos, dos ouvidos, de todos os sentidos, exposta em todos os lugares, significa apenas que a regra do ocultamento foi transgredida. Mas implica tamb\u00e9m sua efetiva\u00e7\u00e3o como publicidade universal. Isso explica por que ela n\u00e3o choca mais.<\/p>\n

Na performance do funk carioca ela \u00e9 altamente aceita em escala social. Seja pela puls\u00e3o, seja pela acomoda\u00e7\u00e3o, se o imoral torna-se suport\u00e1vel \u00e9 porque ele tomou o lugar da moral. \u00c9 a nova moral.<\/p>\n

A pornografia de nossos dias \u00e9 t\u00e3o b\u00e1rbara quanto a romana pornocracia, com a diferen\u00e7a de que n\u00e3o temos mais nada que se possa chamar de pol\u00edtica em um mundo comandado por regras meramente econ\u00f4micas.<\/p>\n

Da\u00ed que todo funkeiro ou seu empres\u00e1rio saibam que seu neg\u00f3cio \u00e9 bom pra todo mundo.<\/p>\n

Marcia Tiburi<\/em><\/p>\n

visite o site da autora clicando aqui<\/a>
\n<\/em><\/p>\n

Vi aqui no site da\u00a0CULT<\/a><\/em><\/em><\/div>\n
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