{"id":219,"date":"2011-09-26T15:02:00","date_gmt":"2011-09-26T17:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oueleouela.wordpress.com\/2011\/09\/26\/meu-nome-nao-e-lucifer"},"modified":"2011-09-26T15:02:00","modified_gmt":"2011-09-26T17:02:00","slug":"meu-nome-nao-e-lucifer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2011\/09\/meu-nome-nao-e-lucifer.html","title":{"rendered":"Meu nome n\u00e3o \u00e9 L\u00facifer!"},"content":{"rendered":"
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<\/a><\/span><\/div>\n
Satan\u00e1s vive dando entrevista nas igrejas[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> por a\u00ed. Penso que uma das coisas que ele deveria falar \u00e9: Parem de me chamar de L\u00facifer<\/b>! Se bem que para o \u201cpeludo\u201d[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>, quanto mais ignorante o povo for a seu respeito, melhor, como bem frisa CS Lewis em seu magn\u00edfico livro[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Cartas de um diabo ao seu aprendiz<\/i> (Martins Fontes).<\/span><\/div>\n

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Na mente evang\u00e9lica \u00e9 autom\u00e1tico associar o nome L\u00facifer \u00e0 Satan\u00e1s, isso \u00e9 aceito como verdade inquestion\u00e1vel. Por\u00e9m, nem sempre foi assim na hist\u00f3ria da igreja. At\u00e9 o s\u00e9culo IV um bispo crist\u00e3o ainda podia chamar-se S\u00e3o L\u00facifer e seus seguidores de luciferianos. Somente quando alguns Pais da Igreja come\u00e7aram a interpretar Is 14.12<\/a> como sendo o relato da queda de Satan\u00e1s, que essa associa\u00e7\u00e3o aconteceu e L\u00facifer passou a ser nome do diabo.[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/div>\n
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A palavra l\u00facifer foi introduzida no texto de Is 14.12, por ser a tradu\u00e7\u00e3o latina da palavra hebraica h\u00ealel, <\/i>que significa \u201cportador da luz\u201d ou \u201cestrela da manh\u00e3\u201d. Era o nome latino para o planeta V\u00eanus, o objeto mais brilhante no c\u00e9u depois do sol e da lua, que algumas vezes aparece de noite, outras vezes pela manh\u00e3.[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/div>\n
<\/div>\n
O texto de Is 14 em seu contexto, em nenhum momento sugere a queda de um ser angelical. \u00c9 explicitamente um or\u00e1culo contra o rei da Babil\u00f4nia (v. 4), um ser humano que queria ser igual a Deus.[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> O t\u00edtulo dado ao rei, Estrela d`alva, ou estrela da manh\u00e3, \u00e9 de ascend\u00eancia m\u00edtica em literaturas antigas, e \u201caplicado ao rei de Babil\u00f4nia equivale a t\u00edtulo divino\u201d.[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> T\u00edtulo aplicado de forma pejorativa, pois o rei babil\u00f4nico, com sua gl\u00f3ria e pomposidade, se considerava entre os deuses.[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Mas a profecia coloca o rei em seu devido lugar a partir do vers\u00edculo 15. Leia o texto, vai ajudar a entender melhor a reflex\u00e3o, clique aqui<\/a>.<\/div>\n
<\/div>\n
Oropeza afirma: <\/div>\n
\u201cO rei da Babil\u00f4nia, n\u00e3o Satan\u00e1s, est\u00e1 em foco, porque \u2018subjuga as na\u00e7\u00f5es\u2019 (Is 14.12). \u00c9 dif\u00edcil ver como Satan\u00e1s poderia subjugar na\u00e7\u00f5es inteiras em sua queda original, quando elas ainda nem existiam<\/i>\u201d.[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/div>\n
<\/div>\n
O fato \u00e9 que, n\u00e3o se encontra amparo nem no Novo Testamento nem nos escritos dos pais apost\u00f3licos[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> uma afirma\u00e7\u00e3o de que Satan\u00e1s uma vez foi um belo anjo chamado L\u00facifer. Foi a partir do s\u00e9c. III, com Or\u00edgenes, que essa associa\u00e7\u00e3o come\u00e7ou e nunca parou. Contudo, uma exegese honesta com o texto b\u00edblico n\u00e3o pode cometer esse erro. Dizer que L\u00facifer \u00e9 Satan\u00e1s \u00e9 ser arbitr\u00e1rio na escolha dos vers\u00edculos. \u00c9 ler o texto isolado de seu contexto, acreditando que ele cont\u00e9m uma verdade escondida, mais espiritual. \u00c9 querer fazer o texto falar algo que ele n\u00e3o quer falar! N\u00e3o \u00e9 dessa forma que se l\u00ea e interpreta a B\u00edblia. Eu n\u00e3o posso escolher dois ou tr\u00eas vers\u00edculos b\u00edblicos, isola-los e dizer que eles querem dizer tal coisa.<\/div>\n
<\/div>\n
O texto de Is 14 sempre \u00e9 comparado com Ez 28:11-19. N\u00e3o iremos entrar em detalhes agora, mas o mesmo princ\u00edpio aplicado em Isa\u00edas serve para Ezequiel. S\u00f3 deixo de tira gosto o v. 2 do cap. 28 \u201c”Filho do homem, diga ao governante de Tiro: Assim diz o Soberano, o Senhor: “No orgulho do seu cora\u00e7\u00e3o voc\u00ea diz: ‘Sou um deus; sento-me no trono de um deus no cora\u00e7\u00e3o dos mares’. Mas voc\u00ea \u00e9 um homem<\/b>, e n\u00e3o um deus, embora se considere t\u00e3o s\u00e1bio quanto Deus<\/i>\u201d. <\/div>\n
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Podem perguntar: \u201cse esses textos b\u00edblicos n\u00e3o falam da queda de Satan\u00e1s, onde fala?\u201d A b\u00edblia n\u00e3o relata com clareza a queda de Satan\u00e1s, pois ele n\u00e3o \u00e9 seu foco, assim como os anjos, \u00e9 assunto marginal. Calvino afirma:<\/div>\n
\u201cMurmuram alguns por que a Escritura n\u00e3o exp\u00f5e, sistematicamente e distintamente, em muitas passagens, essa queda e sua causa, modo, tempo e natureza. Mas uma vez que essas coisas nada t\u00eam a ver conosco, lhe pareceu melhor, ou n\u00e3o dizer absolutamente nada, ou que fossem apenas tocadas de leve, pois n\u00e3o foi digno do Esp\u00edrito Santo alimentar-nos a curiosidade com hist\u00f3rias f\u00fateis, destitu\u00eddas de proveito. E vemos ter sido este o prop\u00f3sito do Senhor: nada ensinar em seus sagrados or\u00e1culos que n\u00e3o aprend\u00eassemos para nossa edifica\u00e7\u00e3o<\/i>\u201d. As Institutas I 14.16.<\/div>\n
<\/div>\n
S\u00f3 enfatizo que com esse texto n\u00e3o estou negando a exist\u00eancia ou queda de Satan\u00e1s, estou apenas dizendo que n\u00e3o temos amparo exeg\u00e9tico seguro para cham\u00e1-lo de L\u00facifer. Satan\u00e1s tem muitos nomes, mas L\u00facifer n\u00e3o \u00e9 um deles. Ali\u00e1s, se tem algu\u00e9m na b\u00edblia, digno de receber esse nome, \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, ele sim, \u00e9 a verdadeira Estrela da Manh\u00e3 (Ap. 22.16).[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/div>\n
<\/div>\n
Ficou claro? Caso n\u00e3o, use os coment\u00e1rios para postar a sua d\u00favida. Vamos caminhar juntos!<\/div>\n
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@bibotalk<\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> As entrevistas com o dem\u00f4nio come\u00e7aram no Brasil, com intensidade, a partir da d\u00e9cada de sessenta com a Igreja Deus \u00e9 Amor e ganhou for\u00e7a nacional com as igrejas neopentecostais (pseudo-pentecostais para alguns te\u00f3ricos como Robinson Cavalcante).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> A palavra hebraica seirim \u00e9 traduzida em algumas vers\u00f5es (como a NVI) como \u201c\u00eddolos bodes\u201d. Na tradi\u00e7\u00e3o hebraica os seirim eram chamados \u201cpeludos\u201d, uma refer\u00eancia a esp\u00edritos malignos.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Algum livro do Lewis n\u00e3o \u00e9 magn\u00edfico?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> CROSS, F. L.; LIVINGSTONE, E. A. (org) In: OROPEZA, B. J. 99 perguntas sobre anjos, dem\u00f4nios e batalha espiritual.<\/b> S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 2000. p. 85.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> D.H.W. L\u00facifer<\/i> In: DOUGLAS, J.D. (org) Novo dicion\u00e1rio da b\u00edblia.<\/b> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1995. p. 967.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Algo bem t\u00edpico da ra\u00e7a humana desde Ad\u00e3o!<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> SCH\u00d6KEL, L. A.; SICRE DIAZ, J. L. Profetas I Isa\u00edas \u2013 Jeremias.<\/b> S\u00e3o Paulo: Paulus, 1988. <\/b>p. 181.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> D.H.W. L\u00facifer<\/i> In: DOUGLAS, J.D. (org) Novo dicion\u00e1rio da b\u00edblia.<\/b> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1995. p. 967.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> OROPEZA, B. J. 99 perguntas sobre anjos, dem\u00f4nios e batalha espiritual.<\/b> S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 2000. p. 85.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Homens que preservaram a doutrina dos ap\u00f3stolos no segundo s\u00e9culo da era crist\u00e3.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> D.H.W. L\u00facifer<\/i> In: DOUGLAS, J.D. (org) Novo dicion\u00e1rio da b\u00edblia.<\/b> S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1995. p. 967.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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