{"id":1773,"date":"2009-12-02T12:56:00","date_gmt":"2009-12-02T14:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oueleouela.wordpress.com\/2009\/12\/02\/a-idolatria-do-consumo"},"modified":"2009-12-02T12:56:00","modified_gmt":"2009-12-02T14:56:00","slug":"a-idolatria-do-consumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2009\/12\/a-idolatria-do-consumo.html","title":{"rendered":"A idolatria do consumo"},"content":{"rendered":"

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\u00c9 natal, \u00e9 natal… bl\u00e1,bl\u00e1,bl\u00e1,bl\u00e1,bl\u00e1!!!
Mais um texto q tem tudo haver com o esp\u00edrtito natalino… Dessa vez, kibado do site da revista Cristianismo Hoje<\/a>… Vale a pena conferir o site e o texto…<\/p>\n

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Nenhum outro contexto mostra de maneira mais clara a divis\u00e3o entre ricos e pobres que as cidades. E estes lados opostos nem sempre s\u00e3o geogr\u00e1ficos<\/p>\n

A habita\u00e7\u00e3o dos seres humanos em comunidades urbanas \u00e9 um processo irrevers\u00edvel. Intensificado a partir da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial do s\u00e9culo 18, o fen\u00f4meno da urbaniza\u00e7\u00e3o logo se mostrou irrevers\u00edvel \u2013 80% da popula\u00e7\u00e3o brasileira, por exemplo, vive nas cidades. E, no espa\u00e7o urbano, a vida vai se tornado atrativa e ao mesmo tempo complexa. As cidades modernas s\u00e3o um encanto tecnol\u00f3gico: avi\u00f5es cruzam os c\u00e9us acima de monumentais blocos de apartamentos; trens e metr\u00f4s atravessam trilhos em alta velocidade, enquanto os shoppings, templos suntuosos do consumo, viraram espa\u00e7os de conviv\u00eancia que exercem uma atra\u00e7\u00e3o irresist\u00edvel.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, o espa\u00e7o urbano trouxe consigo a embalagem e o lixo dos produtos de mercado. O mundo urbanizado aglutinou e incrementou a viol\u00eancia, acentuando a mis\u00e9ria e popularizando a fome. As metr\u00f3poles concentraram a riqueza e criaram novos atores sociais. A criminalidade, fen\u00f4meno decorrente das desigualdades e da cegueira social, \u00e9 um c\u00e2ncer que cresce sem controle nos grandes e pequenos espa\u00e7os urbanos, acuando seus habitantes e criando guetos impenetr\u00e1veis ao poder p\u00fablico. E, neste mesmo espa\u00e7o, homens e mulheres buscam viver com dignidade, mas s\u00e3o impedidos pelos poderes e potestades deste s\u00e9culo.<\/p>\n

A urbis vai acentuando o individualismo. Na era do narcisismo e da exalta\u00e7\u00e3o do ego, cada indiv\u00edduo busca uma maneira de existir sem que outros seres humanos lhe perturbem. A automatiza\u00e7\u00e3o cada vez mais distancia poss\u00edveis di\u00e1logos. Por outro lado, as rela\u00e7\u00f5es est\u00e3o fundamentadas na competitividade e no lucro. A pr\u00f3pria forma de organiza\u00e7\u00e3o da vida urbana est\u00e1 submetida a regras de produ\u00e7\u00e3o e consumo. Desse modo, a sociedade urbana divide-se entre os que produzem e possuem poder de compra de um lado; e de outro, aqueles que vivem \u00e0 margem do sistema econ\u00f4mico. Toda tecnologia \u00e9 validada, desde que a servi\u00e7o do capital, para impor a ideologia do consumo.<\/p>\n

Nenhum outro contexto mostra de maneira mais clara a divis\u00e3o entre ricos e pobres que as cidades. E estes lados opostos nem sempre s\u00e3o geogr\u00e1ficos. No lado dos abastados, encontramos ruas e avenidas bem pavimentadas, \u00f3timos hospitais e as melhores escolas, bem como casas suntuosas e condom\u00ednios exclusivos. J\u00e1 na banda pobre, encontramos aglomerados habitacionais sem o m\u00ednimo de saneamento, becos e ruelas de dif\u00edcil acesso, escolas abandonadas e postos de sa\u00fade sucateados. Nas periferias, homens, mulheres e crian\u00e7as sobrevivem muitas vezes em condi\u00e7\u00f5es de car\u00eancia total. O lado dos exclu\u00eddos, ou, melhor, os sem lado algum \u2013 os \u201csem eira nem beira\u201d \u2013, est\u00e3o \u00e0 margem, \u00e0 beira: \u00e0 margem dos direitos, \u00e0 margem da educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 margem do trabalho, \u00e0 margem da dignidade. \u00c0 beira da fome.<\/p>\n

No entanto, esses s\u00e3o seres que parecem mais humanos que os habitantes das zonas douradas. Vivem \u00e0 margem da competitividade, mas beirando a solidariedade. \u00c0 margem da acumula\u00e7\u00e3o, mas beirando a partilha. \u00c0 margem do lucro, beiram a gratuidade. \u00c0 margem do individualismo, mas perto da fraternidade. A ideologia de consumo reboca consigo seus \u00eddolos por meio das religi\u00f5es organizadas, trazendo de volta deuses que, na natureza essencial, s\u00e3o n\u00e3o-deuses. S\u00f3 existe um Deus. A idolatria \u00e9 qualquer sistema, seja econ\u00f4mico, pol\u00edtico ou religioso, que nos desvia de Deus e consequentemente nos distancia da fraternidade e do amor entre as pessoas. Enquanto Deus propicia vida para todos, os \u00eddolos geram destrui\u00e7\u00e3o, viol\u00eancia e morte.<\/p>\n

O \u00eddolo de consumo requer que seus adoradores produzam e produzam, saqueando irresponsavelmente a natureza. O \u00eddolo de mercado exige o sacrif\u00edcio dos que n\u00e3o consomem seus produtos \u2013 os pobres, os considerados subumanos pelos devotos da religi\u00e3o materialista de mercado.<\/p>\n

E a Igreja no mundo urbano, aquela que atua na mesma ambi\u00eancia desse consumo desenfreado? Ela corre o risco de ser \u201cmundanizada\u201d, ou seja, de cair na tenta\u00e7\u00e3o de se organizar segundo os dogmas da sociedade urbanizada: a cren\u00e7a no poder da tecnologia, na capacidade produtiva, na maior valoriza\u00e7\u00e3o nos resultados sacrificando sua fidelidade ao Evangelho e pondo em risco sua integridade de expressar a natureza singular do povo de Deus. Por outro lado, a Igreja pode renovar sua alian\u00e7a com o Evangelho de Jesus Cristo e os valores do seu Reino \u2013 e orar para que esse Reino venha atrav\u00e9s de suas comunidades de f\u00e9. Seu Reino \u00e9 de justi\u00e7a e paz.<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o ensinada por Jesus fala de \u201cPai nosso\u201d e de \u201cp\u00e3o nosso\u201d. Ora, p\u00e3o \u00e9 um bem material; logo, pode ser acumulado ou socializado. Na sociedade de consumo, ele \u00e9 a materializa\u00e7\u00e3o do \u00eddolo que s\u00f3 os consumidores possuem. Por isso, a crise de fome no mundo \u00e9 uma quest\u00e3o b\u00e1sica de idolatria ao bem de consumo. E a crise econ\u00f4mica \u00e9 a desarmonia dos \u00eddolos sem neur\u00f4nios. Tornem-se semelhantes a eles os que os fazem e os seus adoradores. Cabe \u00e0 Igreja a tarefa de se converter a Deus e resistir ao sincretismo materialista da religi\u00e3o de mercado.<\/p>\n

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Esse tewxto e muitos outros textos excelentes podem ser lidos gratu\u00edtamente no blog da revista Cristianismo Hoje<\/a> acesse…<\/p>\n

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