{"id":1271,"date":"2010-07-24T01:01:00","date_gmt":"2010-07-24T03:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oueleouela.wordpress.com\/2010\/07\/24\/entrevista-ariovaldo-ramos"},"modified":"2010-07-24T01:01:00","modified_gmt":"2010-07-24T03:01:00","slug":"entrevista-ariovaldo-ramos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2010\/07\/entrevista-ariovaldo-ramos.html","title":{"rendered":"Entrevista: Ariovaldo Ramos"},"content":{"rendered":"

O Primeiro contato q eu tive com a “teologia” da miss\u00e3o integral, foi num programa dos irmaos.com com a presen\u00e7a desse cidad\u00e3o… Ariovaldo Ramos. O discurso, e as prega\u00e7\u00f5es dele s\u00e3o apaixonantes para os crist\u00e3os q buscam trazer o reino de D’us para a realidade conteporanea do pais e do mundo<\/span><\/p>\n

Segue uma entrevista com ele publicada em maio de 2007, na revista Comunh\u00e3o n\u00ba 117<\/div>\n
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\"Entrevista:<\/span><\/span> <\/span> <\/div>\n<\/div>\n
Um homem culto, versado em todos os assuntos, fil\u00f3sofo, l\u00edder pastoral com uma vis\u00e3o ampla do ser humano, mission\u00e1rio da Sepal (Servindo a Pastores e L\u00edderes), al\u00e9m de escritor de livros, artigos<\/span><\/span> e presidente da ONG Vis\u00e3o Mundial. Ariovaldo Ramos \u00e9 uma pessoa com a qual a conversa rende ricas e pertinentes reflex\u00f5es crist\u00e3s. Um homem a quem a atua\u00e7\u00e3o por todo o pa\u00eds e em suas incurs\u00f5es mission\u00e1rias pelo mundo rendeu respeito e reconhecimento.Comunh\u00e3o conversa com Ariovaldo Ramos sobre miss\u00f5es e o panorama da f\u00e9 no mundo atual.<\/div>\n
Por que a grande dificuldade para fazer miss\u00f5es, inclusive dentro das nossas pr\u00f3prias cidades?<\/b>
A miss\u00e3o tem que ser feita em todo o mundo ao mesmo tempo. Hoje a evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 basicamente urbana porque o mundo \u00e9 70% urbano. Portanto, toda evangeliza\u00e7\u00e3o cultural ou transcultural \u00e9 uma evangeliza\u00e7\u00e3o urbana, e por isso, no Brasil, a igreja evang\u00e9lica cresce nas cidades com tanta for\u00e7a. Ela teve muita dificuldade em crescer enquanto o Brasil foi rural, porque o mundo rural \u00e9 muito conservador, diferente do mundo urbano, que faz o ser humano abandonar suas ra\u00edzes, repensar o significado da exist\u00eancia.<\/p>\n

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No Brasil e na China a igreja evang\u00e9lica cresce com uma for\u00e7a digna de nota. J\u00e1 nos pa\u00edses europeus o caminho \u00e9 inverso. Qual a sua opini\u00e3o sobre isso?<\/b>
Os antigos pa\u00edses protestantes est\u00e3o tendo uma crise de f\u00e9. A igreja protestante \u00e9 a igreja que fomentou o crescimento econ\u00f4mico, a seculariza\u00e7\u00e3o e o Estado do bem comum. Ent\u00e3o, a f\u00e9 protestante no Velho Mundo, nos EUA e Canad\u00e1, est\u00e1 pagando o pre\u00e7o de ter constru\u00eddo um mundo confort\u00e1vel e reduzido o c\u00e9u a um lugar confort\u00e1vel. Houve, na minha opini\u00e3o, uma “teologia do primeiro mundo”, uma busca por um estado social de conforto quase como um paradigma celestial, e eles perderam aquele senso de inc\u00f4modo com o mundo, aquele senso de quem deseja a volta de Cristo, um novo c\u00e9u e uma nova terra. Eles alcan\u00e7aram um estado de conforto e isso acabou por arrefecer a sua esperan\u00e7a, a sua f\u00e9.
A igreja tem conseguido superar todo tipo de persegui\u00e7\u00e3o f\u00edsica, por mais violenta. A \u00fanica persegui\u00e7\u00e3o que a igreja n\u00e3o tem conseguido vencer \u00e9 a riqueza, porque isso a est\u00e1 corrompendo. Foi o que aconteceu na Europa, est\u00e1 acontecendo nos Estados Unidos e agora tamb\u00e9m no Brasil. Avidez pelo dinheiro, pelo conforto, pelo lucro, pelos bens materiais, \u00e9 isso que tem destru\u00eddo a igreja.
De que forma o pastor pode evitar que seu rebanho caia nessa armadilha da riqueza?<\/b>
Bem, o pastor vai conduzir a sua comunidade de modo a n\u00e3o se abalar com esse tipo de esc\u00e2ndalo dependendo do tipo de vida que ele tem. Se ele tem uma vida de ostenta\u00e7\u00e3o, ele ser\u00e1 comparado a qualquer esc\u00e2ndalo que vier. Se ele tiver a vida que Cristo recomenda, a pr\u00f3pria igreja vai diferenciar, o povo vai dizer: nossos l\u00edderes n\u00e3o s\u00e3o assim. Esse problema \u00e9 geralmente da lideran\u00e7a. A lideran\u00e7a \u00e9 que tem que se responsabilizar sobre o que prega e, principalmente, sobre o que vive. A gente percebe que h\u00e1 na igreja brasileira cada dia mais uma busca por conforto, por bens materiais, por ostenta\u00e7\u00e3o. Isso vai corromper a igreja, porque n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel amar ao mundo e a Deus ao mesmo tempo.
\u00c9 errado querer ter bens materiais? Como crist\u00e3os, o que devemos ter em mente?<\/b>
N\u00e3o \u00e9 pecado querer ter uma vida de dignidade, mas \u00e9 preciso que a gente entenda que isso \u00e9 diferente de possuir com ostenta\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea pode ter um bom carro, mas n\u00e3o um carro que custe um condom\u00ednio inteiro. Voc\u00ea pode e deve morar numa boa casa, sabendo que \u00e9 importante que existam boas casas para todos. A luta \u00e9 pela justi\u00e7a e pela eq\u00fcidade. Tudo que n\u00f3s, crist\u00e3os, recebemos, \u00e9 para aben\u00e7oar a coletividade, porque nossa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 “Pai nosso”, e n\u00e3o “Meu Pai”.
Em que parte da B\u00edblia o senhor gosta de embasar suas pesquisas?<\/b>
Basicamente, no Novo Testamento. \u00c9 claro que como qualquer pastor utilizo e prego o Novo e o Velho testamento, por\u00e9m minhas teses na \u00e1rea de eclesiologia, na \u00e1rea de lideran\u00e7a e miss\u00e3o integral, s\u00e3o basicamente a partir do Novo Testamento. Eu uso o Antigo Testamento mais em minhas teses sobre teologia urbana.
Por qu\u00ea?<\/b>
Por que o Antigo Testamento \u00e9 mais urbano do que a gente imagina. Fala das primeiras cidades e as classifica como antag\u00f4nicas a Deus, e semeia ali um princ\u00edpio, que eu n\u00e3o sou o \u00fanico que usa, de que as cidades nasceram numa posi\u00e7\u00e3o, digamos, contra a vontade de Deus, na maioria dos casos.
Como, contra a vontade de Deus?<\/b>
Bom, tem o caso de Caim, por exemplo. O Senhor o sentenciou a ser errante e ele construiu uma cidade. Deus o colocou sob a pr\u00f3pria prote\u00e7\u00e3o, deixando nele uma marca que impediria que fizessem justi\u00e7a com as pr\u00f3prias m\u00e3os, mas Caim preferiu construir uma cidade onde ele mesmo cuidaria da sua seguran\u00e7a. O Senhor o colocou numa posi\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria ao plantio, porque a terra seria in\u00f3spita para com ele. Caim estabeleceu um princ\u00edpio urbano que se op\u00f5e e se imp\u00f5e ao mundo rural.<\/p>\n

Durante todo o Antigo Testamento os embates de Deus s\u00e3o com cidades. Mesmo a cidade eleita de Jerusal\u00e9m, Deus em Jesus fez um lamento: “Jerusal\u00e9m, Jerusal\u00e9m, que matas os profetas, e apedrejas os que te s\u00e3o enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu n\u00e3o quiseste!” (Mt 23.37)
Entretanto, o Novo Testamento termina com uma coloca\u00e7\u00e3o muito interessante, em que a cidade que desce dos c\u00e9us \u00e9 uma cidade que abriga um jardim. Deus come\u00e7ou com um jardim e terminou numa cidade que tem um jardim como centro. A humanidade fugiu do jardim e termina numa cidade que vive em torno de um jardim. Parece que h\u00e1 uma esp\u00e9cie de encontro entre os homens de Deus no final da hist\u00f3ria, onde Ele vem com seu jardim e o homem e se submete ao jardim da sua cidade.
O que fazer para que as pessoas compreendam esse retorno para o Jardim; como efetivar esse retorno?<\/b>
Bom, cada um de n\u00f3s tem que come\u00e7ar a viver a vida \u00e0 luz do exemplo de Jesus, \u00e0 luz do s\u00edmbolo do Jardim. Por que \u00e9 um jardim, e n\u00e3o uma cole\u00e7\u00e3o de vasos? Porque a beleza de um jardim \u00e9 sin\u00e9rgica, \u00e9 maior do que a simples soma dos componentes. \u00c9 uma beleza solid\u00e1ria, porque \u00e9 o mesmo espa\u00e7o de terra e nutrientes para todo o mundo. Uma beleza sacrificial, porque os membros do jardim com maior frondosidade v\u00e3o ser submetidos \u00e0 poda para que todos tenham direito \u00e0 \u00e1gua e ao sol. A beleza do jardim \u00e9 unit\u00e1ria, porque se um membro do jardim murcha, o jardim todo murchou.
O que, ent\u00e3o, falta para as igrejas brasileiras? Por que, ao mesmo tempo em que crescem, perdem tantos membros?<\/b>
A primeira coisa que falta s\u00e3o mestres. A outra \u00e9 pastor. Quero dizer, o crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 cuidado como deveria, n\u00e3o \u00e9 ajudado a viver e a entender Jesus Cristo. E a\u00ed ocorrem enganos, como a teoria da prosperidade, porque tamb\u00e9m foram enganados. A teoria da prosperidade anuncia inverdades. N\u00e3o adianta ficar determinando para Deus, porque Deus s\u00f3 faz a vontade d\u00b4Ele, porque o melhor que Deus pode fazer pela humanidade \u00e9 fazer a vontade d\u00b4Ele. Ela d\u00e1 equil\u00edbrio, d\u00e1 sa\u00fade e vida com abund\u00e2ncia. As pessoas ficam decepcionadas porque foram iludidas com uma mensagem que n\u00e3o \u00e9 a mensagem do Evangelho.
E a outra causa?<\/b>
\u00c9 o desvario dos l\u00edderes. Grande parte dos l\u00edderes evang\u00e9licos, n\u00e3o a maioria, gra\u00e7as a Deus, mas um bom n\u00famero est\u00e1 sendo convencido de que \u00e9 dono da igreja. O dono da igreja \u00e9 Jesus Cristo. Ele comprou a igreja com sangue. Os crist\u00e3os n\u00e3o t\u00eam que olhar para n\u00f3s como os l\u00edderes que eles t\u00eam que seguir; eles t\u00eam que ver que estamos seguindo a Jesus Cristo, e virem conosco segui-lo. Os minist\u00e9rios deixaram de ter o nome de Cristo para ter os nomes dos ministros. Gente assim perdeu o senso do limite, da dec\u00eancia, e o senso do amor de Deus. A\u00ed o povo vai percebendo que em vez de estar servindo a Cristo, est\u00e1 servindo a um desvairado que quer ficar rico, ser tratado como rei. E geralmente essa gente come\u00e7a a pecar e o povo come\u00e7a a ver. Mais cedo ou mais tarde, os que perceberam o pecado v\u00e3o embora.
O senhor v\u00ea a igreja voltando para buscar as ovelhas que se afastaram?<\/b>
N\u00e3o. Alguns dos novos mentores da igreja chegam a dizer para n\u00e3o perder tempo com os que foram embora. Assim, se voc\u00ea est\u00e1 na minha igreja, mas n\u00e3o tem a minha vis\u00e3o, o melhor que voc\u00ea faz \u00e9 ir embora. Porque eles transformaram a igreja na causa pr\u00f3pria. \u00c9 uma vis\u00e3o particular, eles t\u00eam uma metodologia, e querem impor essa metodologia, porque querem fazer a igreja crescer. S\u00f3 celebram os que chegaram e usam os que ficaram. Isso \u00e9 muito cruel e um profundo equ\u00edvoco, porque o papel dos presb\u00edteros \u00e9 apascentar o povo, como o ap\u00f3stolo Pedro nos ensinou. Eu imagino que se houvesse um Ju\u00edzo especial para pastores e l\u00edderes, o que o Pai ia nos perguntar \u00e9: onde \u00e9 que est\u00e3o as pessoas que Eu dei para voc\u00ea cuidar? Ele n\u00e3o ia perguntar o quanto a igreja cresceu, quantos templos constru\u00edmos, quantas obras fizemos. Deus morreu em Cristo Jesus e Cristo Jesus morreu por pessoas. N\u00e3o morreu por vis\u00f5es, nem por sonhos, planos, metas, nem por institui\u00e7\u00f5es, fossem elas quais fossem.<\/span><\/span>
Como \u00e9 que o senhor acha que isso vai acabar?<\/b>
Ou num avivamento, ou num ju\u00edzo. Espero que seja num avivamento. Se for num avivamento, o Senhor vai nos levar se nos arrependermos. N\u00f3s vamos pedir perd\u00e3o, a igreja vai zerar e a gente continua tudo de novo, porque houve um avivamento. Agora, se for num ju\u00edzo, \u00e9 melhor nem falar sobre isso.
Entrevista publicada em maio de 2007, na revista Comunh\u00e3o n\u00ba 117<\/i><\/div>\n<\/div>\n

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