{"id":10888,"date":"2014-07-22T13:03:48","date_gmt":"2014-07-22T16:03:48","guid":{"rendered":"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/?p=10888"},"modified":"2014-07-22T13:03:48","modified_gmt":"2014-07-22T16:03:48","slug":"o-que-e-cientifico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crentassos.com.br\/blog\/2014\/07\/o-que-e-cientifico.html","title":{"rendered":"“O que \u00e9 cient\u00edfico?”"},"content":{"rendered":"

Rubem Alves<\/span><\/a><\/p>\n

H\u00e1 os pianos. H\u00e1 a m\u00fasica. Ambos s\u00e3o absolutamente reais. Ambos s\u00e3o absolutamente diferentes. Os pianos moram no mundo das quantidades. Deles se diz: “Como s\u00e3o bem feitos!”<\/i> A m\u00fasica mora no mundo das qualidades. Dela se diz: “Como \u00e9 bela!”<\/i><\/span><\/p>\n

Dos pianos os mais famosos s\u00e3o os Steinway, preferidos dos grandes pianistas. S\u00e3o eles que se encontram nos palcos dos grandes teatros do mundo, dentre eles o de Campinas… Pianos s\u00e3o m\u00e1quinas grande precis\u00e3o. A sua fabrica\u00e7\u00e3o exige uma ci\u00eancia rigorosa. Tudo tem de ser medido, pesado, testado. As teclas devem ter o tamanho exato, devem reagir de maneira uniforme \u00e0 press\u00e3o dos dedos, devem ter rea\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea. E h\u00e1 de se considerar a afina\u00e7\u00e3o. O pianista Benedetto Michelangelo, ao iniciar um concerto na cidade de Washington, parou imediatamente ap\u00f3s os primeiros acordes: o seu ouvido percebeu que a afina\u00e7\u00e3o n\u00e3o estava certa. O concerto foi interrompido para que um afinador desse \u00e0s cordas a tens\u00e3o exata para produzir os sons precisos.<\/span><\/p>\n

Um dos objetivos da ci\u00eancia exata da fabrica\u00e7\u00e3o de pianos \u00e9 a produ\u00e7\u00e3o de pianos absolutamente iguais. Se n\u00e3o forem iguais, o pianista n\u00e3o conseguir\u00e1 tocar num piano em que nunca tocou.<\/span><\/p>\n

Digo que a fabrica\u00e7\u00e3o de pianos \u00e9 um ci\u00eancia porque tudo, no piano, est\u00e1 submetido ao crit\u00e9rio da medida: tamanhos, pesos, tens\u00f5es. Mesmo as afina\u00e7\u00f5es, que normalmente requerem ouvidos delicados e precisos, podem prescindir dos ouvidos dos afinadores – o afinador pode ser surdo! – desde que haja um aparelho que me\u00e7a o n\u00famero de vibra\u00e7\u00f5es das cordas. <\/span><\/p>\n

A realidade do piano se encontra em suas qualidades f\u00edsicas, que podem ser ditas e descritas na precisa linguagem cient\u00edfica dos n\u00fameros. \u00c9 essa linguagem que torna poss\u00edvel fazer pianos iguais uns aos outros. Na ci\u00eancia, a possibilidade de repetir, de fazer objetos iguais uns aos outros, \u00e9 um crit\u00e9rio de verdade. Coisa de culin\u00e1ria: se digo que uma receita de bolo \u00e9 boa, todas as vezes que qualquer pessoa fizer a mesma receita, com os mesmos ingredientes, nas medidas exatas, na mesma temperatura de forno, o resultado dever\u00e1 ser igual. A exatid\u00e3o dos n\u00fameros torna a repeti\u00e7\u00e3o poss\u00edvel. Assim \u00e9 a ci\u00eancia, essa culin\u00e1ria precisa e \u00fatil. Tanto os pianos quanto os objetos da ci\u00eancia s\u00e3o construidos com o aux\u00edlio de um m\u00e9todo chamado quantitativo<\/span>, isso \u00e9, que se vale de n\u00fameros. Na ci\u00eancia e na constru\u00e7\u00e3o de pianos s\u00f3 \u00e9 real o que pode ser medido.<\/span><\/p>\n

Pianos n\u00e3o s\u00e3o fins em si mesmos. Pianos s\u00e3o meios. Existem para serem tocados. A m\u00fasica \u00e9 t\u00e3o real quanto os pianos. Mas a realidade da m\u00fasica n\u00e3o \u00e9 da mesma ordem que a realidade dos pianos. Essa \u00e9 a raz\u00e3o por que os fabricantes de pianos n\u00e3o se contentam em fabricar pianos: eles v\u00e3o aos concertos ouvir a m\u00fasica que os pianistas tocam. \u00c9 certo que a m\u00fasica tem uma realidade f\u00edsica, em si mesma, independente dos sentimentos de quem ouve. A m\u00fasica existe mesmo se o CD est\u00e1 sendo tocado numa sala vazia, sem ningu\u00e9m que a ou\u00e7a. Mas isso n\u00e3o \u00e9 a realidade da m\u00fasica. A realidade da m\u00fasica se encontra no prazer de quem a ouve. O mesmo vale para a comida. As cozinheiras cozinham para dar prazer aos que comem. Os pintores pintam para dar prazer aos que olham. Tamb\u00e9m os amantes beijam por causa do prazer. O desejo do prazer move o mundo.<\/span><\/p>\n

O prazer \u00e9 uma experi\u00eancia qualitativa<\/span>. N\u00e3o pode ser medida. N\u00e3o h\u00e1 h\u00e1 receitas para a sua repeti\u00e7\u00e3o. Cada vez \u00e9 \u00fanica, irrepetivel. Um pianista n\u00e3o interpreta a mesma m\u00fasica duas vezes de forma igual. O “Concerto Italiano”, de Bach, p\u00f5e em ordem o meu corpo e a minha alma. Uma outra pessoa, ao ouvi-lo, vai dizer: “Que m\u00fasica chata!”<\/span><\/p>\n

Desde cedo os fil\u00f3sofos naturais ( assim eram chamados os cientistas no passado) perceberam a diferen\u00e7a entre a ordem das quantidades e a ordem das qualidades. E as designaram com as express\u00f5es ” qualidades prim\u00e1rias” e “qualidades secund\u00e1rias”. As qualidades prim\u00e1rias s\u00e3o aquelas que pertencem ao objeto, independentemente dos nossos sentimentos; elas podem ser ditas em linguagem matem\u00e1tica, tornando poss\u00edvel a repeti\u00e7\u00e3o. Com elas se faz a ci\u00eancia. As qualidades secund\u00e1rias s\u00e3o aquelas que se referem \u00e0s experi\u00eancias subjetivas que temos ao “provar” o objeto. O frango-ao-molho pardo tem uma realidade f\u00edsica. Mas o “gosto” s\u00f3 existe na minha boca, na minha lingua e nas minhas mem\u00f3rias de mineiro. Uma outra pessoa, com boca e lingua anat\u00f4mica e fisiologicamente id\u00eanticas \u00e0s minhas, mas que n\u00e3o participe das mesmas mem\u00f3rias ( uma pessoa de convic\u00e7\u00f5es religiosas adventistas, por exemplo), sentir\u00e1 um “gosto” diferente do meu, possivelmente repulsivo. A experi\u00eancia do gosto, da beleza, da est\u00e9tica pertence ao mundo humano das “qualidades”. N\u00e3o pertence ao mundo das realidades quantitativas. A linguagem matem\u00e1tica da ci\u00eancia n\u00e3o d\u00e1 conta dessa experi\u00eancia. N\u00e3o \u00e9 capaz de diz\u00ea-la. Faltam-lhe palavras. Faltam-se sutilezas. Faltam-lhe, sobretudo, interst\u00edcios. A ci\u00eancia conhece as coisas que podem ser ditas quantitativamente. Mas como dizer a beleza de uma sonata? Lenin, ao falar do que sentia ao ouvir a sonata “Appassionata”, de Beethoven, usa palavras do vocabul\u00e1rio dos apaixonados. Mas, ao l\u00ea-las, eu n\u00e3o fico sabendo como \u00e9 a beleza da m\u00fasica. Que palavras irei usar para transmitir ao leitor o gosto e o prazer do frango ao molho pardo?<\/span><\/p>\n

E, no entanto, essa “coisa” indiz\u00edvel \u00e9 real. A experi\u00eancia est\u00e9tica, n\u00e3o cient\u00edfica, qualitativa, se apossa<\/span> do corpo: ruflam os tambores e os soldados homens para a morte. Ou\u00e7o o Dan\u00fabio Azul e tenho vontade de dan\u00e7ar. Ou\u00e7o a Serenata de Schubert e tenho vontade de chorar. Ou\u00e7o a “Ave Maria” e a ora\u00e7\u00e3o surge, expont\u00e2nea, dentro de mim. Ouj\u00e7o o Clair de Lune, de Debussy, e fico tranquilo. Ou\u00e7o o estudo op. 10 n. 12, de Chopin, chamado “revolucion\u00e1rio”, e fico agitado.. <\/span><\/p>\n

Nada disso \u00e9 cient\u00edfico, quantitativo. Mas \u00e9 Real<\/span><\/b>. Move corpos. O que comove os homens e os faz agir \u00e9 sempre o qualitativo<\/span>. Inclusive a ci\u00eancia. Os cientistas, ao fazer ci\u00eancia, n\u00e3o s\u00e3o movidos por raz\u00f5es quantitativas, cient\u00edficas. S\u00e3o movidos por curiosidade, prazer, inveja, competi\u00e7\u00e3o, narcisismo, ambi\u00e7\u00e3o profissional, dinheiro, fama, autoritarismo.<\/span><\/p>\n

Havia, certa vez, uma terra distante onde pianos maravilhosos eram fabricados. Os fabricantes de piano, envaidecidos por sua ci\u00eancia quantitativa precisa, come\u00e7aram a desprezar os pianistas, que tocavam movidos por raz\u00f5es qualitativas, indiz\u00edveis. Concluiram que os pianistas eram seres de segunda classe e terminaram por proibir que eles tocassem. E cunharam a frase cl\u00e1ssica: ” Fabricar pianos e preciso. Tocar piano n\u00e3o \u00e9 preciso.”<\/span><\/p>\n

Isso n\u00e3o \u00e9 fic\u00e7\u00e3o. \u00c9 isso est\u00e1 acontecendo nos meios cient\u00edficos brasileiros. As pesquisas “qualitativas” s\u00e3o rejeitadas sob a alega\u00e7\u00e3o de que seus resultados s\u00e3o imprecisos, n\u00e3o pass\u00edveis de serem repetidos, e por n\u00e3o serem aceitos para publica\u00e7\u00f5es em revistas internacionais. Todos os cientistas devem adorar diante do altar desse novo \u00eddolo: as revistas interncionais indexadas. E esse \u00eddolo que decide sobre o destino das pesquisas e dos pesquisadores. Na comunidade cient\u00edfica somente se permite a linguagem quantitativa. Tem havido casos de cursos de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o serem desqualificados pelo fato de seus pesquisas serem feitas no campo do qualitativo. O cient\u00edfico \u00e9 fabricar pianos. O gostar de m\u00fasica n\u00e3o \u00e9 cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n

O que leva a solu\u00e7\u00f5es cient\u00edficas rid\u00edculas. De que maneira um pianista provaria sua compet\u00eancia, com vistas a um grau de doutor em m\u00fasica? Resposta f\u00e1cil: dando um concerto. A ci\u00eancia contesta. A ci\u00eancia n\u00e3o sabe o que \u00e9 um concerto. Se o pianista quiser ter o grau de doutor ela ter\u00e1 que escrever uma tese na qual a “qualidade” que ele sabe produzir \u00e9 transformada num saber quantitativo duvidoso. <\/span><\/p>\n

Guimar\u00e3es Rosa profetizou que os homens haveriam de ficar loucos em decorr\u00eancia da l\u00f3gica. J\u00e1 est\u00e1 acontecendo em nossas institui\u00e7\u00f5es de pesquisa. “Vivam os pianos! Mas os concertos est\u00e3o proibidos!”<\/span><\/p>\n

\n

Nasceu em 15 de setembro de 1933, Boa Esperan\u00e7a
\nFaleceu em 19 de julho de 2014, Campinas<\/p>\n

Rubem Alves<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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