![\"Zacarias\"](\"http:\/\/crentassos.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/037SS-620x211.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
O minist\u00e9rio de Zacarias foi adicional ao de Ageu no per\u00edodo p\u00f3s-ex\u00edlico. Zacarias come\u00e7ou seu trabalho cerca de dois meses ap\u00f3s os or\u00e1culos de Ageu. Ageu desafiara o povo a reconstruir o templo e Zacarias chamou a comunidade p\u00f3s-ex\u00edlica ao arrependimento. Uma vez que os trabalhos de reconstru\u00e7\u00e3o estavam conclu\u00eddos, restava ao povo a consci\u00eancia correta da adora\u00e7\u00e3o e servi\u00e7o apropriados.<\/span><\/p>\n [tabs style=”default” title=””] [tab title=”Introdu\u00e7\u00e3o”]<\/p>\n O nome Zacarias significa Jav\u00e9 se lembrou, e expressa o sentimento dos exilados ap\u00f3s o cativeiro babil\u00f4nico. No livro de Neemias lemos que Zacarias era neto de Ido, que retornara do cativeiro com Zorobabel e Jesua (12:4). Neemias tamb\u00e9m o identifica como membro da fam\u00edlia sacerdotal de Ido (12:16). Zacarias, portanto, era descendente de Levi e serviu em Jerusal\u00e9m como sacerdote e profeta.<\/span><\/p>\n O livro est\u00e1 indubitavelmente seccionado em duas partes. O livro pode ser dividido de acordo com seu estilo e interesse hist\u00f3rico entre os cap\u00edtulos 1 a 8 e 9 a 14. A primeira parte se situa no per\u00edodo persa, antes da reconstru\u00e7\u00e3o do templo sob a lideran\u00e7a de Josu\u00e9 e Zorobabel. Neste trecho, as profecias s\u00e3o datadas e v\u00eam em forma de vis\u00f5es. A segunda parte n\u00e3o trata mais sobre o templo; Josu\u00e9 e Zorobabel n\u00e3o s\u00e3o mais mencionados; as profecias n\u00e3o s\u00e3o mais datadas nem tem a forma de vis\u00f5es. A \u00eanfase teol\u00f3gica da segunda parte \u00e9 totalmente escatol\u00f3gica se comparada com a primeira. O estilo liter\u00e1rio tamb\u00e9m \u00e9 distinto da primeira parte, tratando-se, claramente, de uma literatura apocal\u00edptica, g\u00eanero caracter\u00edstico do per\u00edodo p\u00f3s-ex\u00edlico.<\/span><\/p>\n Da mesma maneira que Ageu, Zacarias escreveu aos hebreus de Jerusal\u00e9m e proximidades que retornaram do ex\u00edlio. Em virtude da impassividade espiritual neste per\u00edodo, Zacarias exortou e motivou os ex-cativos a reconstruir e prosseguir a vida.<\/span><\/p>\n Os or\u00e1culos de Zacarias foram pronunciados durante o reinado de Dario, rei da P\u00e9rsia (521 – 486 a.C.). Somente um grupo reduzido de judeus retornara a Jerusal\u00e9m ap\u00f3s os 70 de cativeiro; por isso os muros e o templo de jerusal\u00e9m continuavam destru\u00eddos. Logo, a promessa de restaura\u00e7\u00e3o predita por Jeremias e Ezequiel estavam longe do seu cumprimento (Jr. 30 – 33; Ez. 36 – 39). Conforme estudado anteriormente, foi um per\u00edodo de sombras, des\u00e2nimo e amea\u00e7as das na\u00e7\u00f5es ao redor contra qualquer tentativa m\u00ednima de progresso.<\/span><\/p>\n Em contraste com essa situa\u00e7\u00e3o desoladora, as palavras de Ageu e Zacarias animaram e motivaram o povo da Alian\u00e7a \u00e0 reconstru\u00e7\u00e3o material e regenera\u00e7\u00e3o espiritual. Ageu iniciou este trabalho e Zacarias arrematou sua mensagem para a renova\u00e7\u00e3o espiritual (1:3-6; 7:8-14).<\/span><\/p>\n O minist\u00e9rio de Zacarias durou mais de 2 anos at\u00e9 a conclus\u00e3o dos trabalhos de reconstru\u00e7\u00e3o do templo e celebra\u00e7\u00e3o da p\u00e1scoa em 515 a.C. (Ed. 6:13-22).<\/span><\/p>\n [\/tab][tab title=”Estrutura”]<\/p>\n Estrutura de Zacarias<\/b><\/span><\/p>\n Os or\u00e1culos de Zacarias podem ser estruturados da seguinte forma:<\/span><\/p>\n A chamada ao arrependimento – 1:1-6<\/span><\/p>\n<\/li>\n As vis\u00f5es de Zacarias – 1:7 – 6:8<\/span><\/p>\n<\/li>\n A coroa\u00e7\u00e3o de Josu\u00e9 – 6:9-15<\/span><\/p>\n<\/li>\n Mensagem sobre a justi\u00e7a, miseric\u00f3rdia e jejum – 7:1-14<\/span><\/p>\n<\/li>\n Mensagem sobre a restaura\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m – 8:1-23<\/span><\/p>\n<\/li>\n Or\u00e1culos sobre o Messias – 9 – 11<\/span><\/p>\n<\/li>\n Or\u00e1culos sobre Israel – 12 – 14<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n O livro divide-se em duas partes principais contendo oito vis\u00f5es, quatro mensagens e dois or\u00e1culos. A primeira parte cont\u00e9m a introdu\u00e7\u00e3o em forma de chamada ao arrependimento (1:1-6), as vis\u00f5es noturnas (1:7 a 6:15) e as palavras sobre o jejum (7 e 8). A segunda parte, como visto acima, tratam-se de or\u00e1culos escatol\u00f3gicos sobre o Messias (9 a 11) e Israel (12 a 14). Todos esses estilos liter\u00e1rios reunidos serviram para estimular os judeus do p\u00f3s-ex\u00edlio a permanecerem fi\u00e9is \u00e0 Alian\u00e7a para o estabelecimento do seu reino por meio do Messias.<\/span><\/p>\n A introdu\u00e7\u00e3o serve como uma convoca\u00e7\u00e3o para o retorno a Jav\u00e9, ratificando a mensagem de Ageu acerca da reconstru\u00e7\u00e3o do templo (Ag. 1:1-6). Entretanto, a reedifica\u00e7\u00e3o do templo deveria vir acompanhada da restaura\u00e7\u00e3o espiritual. A mensagem de retorno ao Senhor \u00e9 confirmada pelas vis\u00f5es que confirmam que Jav\u00e9 est\u00e1 “voltando para Jerusal\u00e9m” (1:3; 16; 2:10), e que seu controle sobre o cosmos n\u00e3o foi perdido.<\/span><\/p>\n Resumidamente, o conte\u00fado das vis\u00f5es pode ser entendido da seguinte maneira:<\/span><\/p>\n Primeira vis\u00e3o<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n 1:7-17<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n Jav\u00e9 est\u00e1 no controle de tudo, embora o reino n\u00e3o esteja implantado<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Segunda vis\u00e3o<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n 1:18-21<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n Interven\u00e7\u00e3o da Jav\u00e9 na hist\u00f3ria para a realiza\u00e7\u00e3o do seu prop\u00f3sito<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Terceira vis\u00e3o<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n 2:1-13<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n Encorajamento do povo ao prometer que Jav\u00e9 habitaria com seu povo<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Quarta vis\u00e3o<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n 3:1-10<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n A\u00e7\u00e3o misericordiosa de Jav\u00e9 ao purificar Israel, representado por Josu\u00e9<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Quinta vis\u00e3o<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n 4:1-14<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n Encorajamento do povo pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo para a reconstru\u00e7\u00e3o do templo<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Sexta vis\u00e3o<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n 5:1-4<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n Encoraja a obedi\u00eancia \u00e0 Lei<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n S\u00e9tima vis\u00e3o<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n 5:5-11<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n Desencorajamento das esperan\u00e7as pol\u00edticas e econ\u00f4micas vindas da Babil\u00f4nia<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Oitava<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n 6:1-8<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n A ira de Deus \u00e9 aplacada e seu povo vingado. A coroa\u00e7\u00e3o de Josu\u00e9 indica a unifica\u00e7\u00e3o dos of\u00edcios de rei e sacerdote na mesma pessoa, tipificando o Renovo do Messias.<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Ap\u00f3s as vis\u00f5es, as mensagens de Zacarias cont\u00e9m a advert\u00eancia contra uma religiosidade oca e superficial e o desafio \u00e0 obedi\u00eancia a Jav\u00e9. A verdadeira espiritualidade se fundamentaria na busca pela justi\u00e7a social e a consequente restaura\u00e7\u00e3o de Israel no futuro (8:9-13).<\/span><\/p>\n A segunda parte do livro, de cunho escatol\u00f3gico, trata sobre o Messias. A rejei\u00e7\u00e3o que o povo faria dele resultaria em sua dispers\u00e3o e sofrimento nas m\u00e3os de um pastor falso e ganancioso (9:1 – 11:17). Ap\u00f3s seu arrependimento, Deus re\u00fane os eleitos e restaura as ben\u00e7\u00e3os da Alian\u00e7a onde Israel desfruta da presen\u00e7a de Deus em seu reino inaugurado.<\/span><\/p>\n Aqui o conte\u00fado de Zacarias tem uma \u00eanfase diferente da primeira parte. Ao que tudo indica, o texto de Zacarias, nos cap\u00edtulos 1 a 8, nutre uma esperan\u00e7a de que Zorobabel poderia ser o agente de implanta\u00e7\u00e3o do Reino de Deus. Entretanto, no trecho dos cap\u00edtulos 9 ao 14, Zorobabel n\u00e3o \u00e9 sequer mencionado, dando espa\u00e7o a outros elementos de mudan\u00e7a n\u00e3o apenas terrestre, mas tamb\u00e9m revolucion\u00e1ria, c\u00f3smica e catacl\u00edsmica.<\/span><\/p>\n [\/tab][tab title=”Prop\u00f3sito e Conte\u00fado”]<\/p>\n Prop\u00f3sito e conte\u00fado<\/b><\/span><\/p>\n O profeta Zacarias trata dos seguintes assuntos em seus or\u00e1culos:<\/span><\/p>\n A renova\u00e7\u00e3o da Alian\u00e7a<\/span><\/p>\n<\/li>\n Justi\u00e7a social<\/span><\/p>\n<\/li>\n A soberania de Deus<\/span><\/p>\n<\/li>\n O Messias<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Zacarias escreveu para a comunidade p\u00f3s-ex\u00edlica que estava seguindo os mesmos passos de seus ancestrais (1:3-5). Por isso seus or\u00e1culos s\u00e3o para exorta\u00e7\u00e3o, repreens\u00e3o e incentivo nos tempos dif\u00edceis que enfrentavam. Esta gera\u00e7\u00e3o era t\u00e3o culpada pelo ex\u00edlio quanto as anteriores (7:8-14).<\/span><\/p>\n Neste momento de crise, Zacarias apela ao arrependimento e retorno a Jav\u00e9 (1:3-5). A adora\u00e7\u00e3o e culto verdadeiros, no templo reconstru\u00eddo com o incentivo de Ageu, viria apenas com a renova\u00e7\u00e3o espiritual e a obedi\u00eancia \u00e0 lei do Senhor. Desse modo, as b\u00ean\u00e7\u00e3os da justi\u00e7a e prosperidade trazidas pelo Messias se concretizariam no Reino de Deus (6:9-15; 8:13).<\/span><\/p>\n Distintamente de outras literaturas apocal\u00edpticas, Zacarias n\u00e3o focaliza somente os aspectos futuros do Dia do Senhor, mas invoca a consci\u00eancia coletiva para a justi\u00e7a social ainda no presente. Isto \u00e9, antes de todos os povos buscarem o favor de Deus em Jerusal\u00e9m, os judeus deveriam buscar ao Senhor e praticar a justi\u00e7a para com as vi\u00favas, pobres, \u00f3rf\u00e3os e tamb\u00e9m estrangeiros (7:9-10; 14:16-21).<\/span><\/p>\n\n
\n
\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n
![\"Milhoranza\"](\"http:\/\/milhoranza.com\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/Banner-120-60.gif\" "\\"Milhoranza\\"")
<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"